فخامة الاخ رئيس مجلس القيادة
أسعد الله صباحك

نبيل الصوفي

تركتك ثقيلة أنت وصاحب الفخامة عضو المجلس، عبدالله العليمي، كلكم فخامة لانكم معينيين بنفس القرار وبذات المستوى.

أخصكما بالذكر لأنكما ممثلان لتركة السلطة منذ غادر الرئيس السابق قصره في معاشيق وحتى تعيين المجلس القيادي.

البقية جميعهم وجوه جديدة، غالبها صعدت للمجلس بسبب ادائها المختلف عن ادائكم، وممثلة لقوى كنتم ترونها مارقة وهي على الأرض وأنتم في الفنادق..

وكنتم تتقاسمون الوظائف ككشوفات وكتجوال دولي، فيما الحوثي وحده على الأرض.. وهذه القوى الجديدة تواجهه بعيدا عن كل مصالحكم وكشوفاتكم ورغم خطابكم وسلبياتكم ضدها.. خارج الشرعية التي تقاسمتموها انتم والحوثي.

سلطان العرادة بقي على أرضه يسدد ويقارب، وهو أقرب للقوى الجديدة منكم لكنه لايزال يسدد ويقارب حتى في هذه الثنائية، أما عثمان مجلي فهو مكتفي من السلامة بالاياب.

لاشك أن العليمي باوزير، شاب دخل السلطة بعدك يافخامة الرئيس بقرابة 33 سنة.. ولكنه أصبح ممثلا كاملا للتركة التي تشكلت بعد الهروب الكبير، جامعة بين بقايا الثورة وبقايا النظام، وجامعة بين كل النقائض التي فيها ولا شك فوائد جمة للناس غير أن اثمها أكثر من نفعها، فالدول ليست كشوفات اعاشة ولا جوازات دبلوماسية ولا مناصب وهمية، لا في الحرب ولا في السلم.

انها نقيض للسماسرة والوساطات..
الدول تمثيل لمصالح الناس على الارض، وجهد في خدمة الغالب العام والصالح العام وتوجيه الاداء العام.

وان كانت الانظمة في الدول النامية اعتمدت على السمسرة في المصالح والوساطات في القرارات وكلها لخدمة مراكز القوى، لكنها وهي على الارض كانت تمنح الناس العاديين ايضا مصالحا وتمثيلا وحضورا، لكن تركة تدافع بقايا الثورة وبقايا النظام وقد جرفها الحوثي بقسوة وارهاب وصلف (فرضت) عليكم الخضوع التام لتحويل كل دولتكم الى مجموعات فيس وواتس باستثناء حركة الاموال التي كانت تنقل من الداخل الى الخارج لرعاية هذه التركة.

سيدي صاحب الفخامة، الكلام وهم يذروه الرياح ان كان مجرد كلام، ونحن بحاجتكم لقيادة تحول جديد، تحول يحمي القوى الجديدة ويحاول اخراجكما (العليميان) من بعض حلقات الماضي الذي لاشك انكما تتفقان مع مقالي هذا بأنها حلقات سوء عبثت بفرص النجاة ووزعت حصص البلاد نتفا من المصالح الشخصية والعائلية، وبعضها كان فرضا وبعضها صار مجرد عادة وله بعد شعبي وتنظيمي..

فالناس ان لم تتوفر لها فرصا بالحلال ستتدافع لتتقاسم الحرام مع ذوي القرار، وكله "شغل لصالح عزرائيل" يسقط الجميع.

ليس لديكم بلاد ودولة، بل هي مجرد فرصة لاعادة وطن غارب طمرته المفاسد والمواجع واستثمرته ايران لايذاء المنطقة برمتها..

الوقت يأزف، ومالم تنتهزوا الفرصة لن تفيدكم أرقام التلفونات والواتس.. ولاتظنوا انكم قادرين على النجاة بماقد توفر من ثروات.. حتى لو انكم خارج البلاد وبعيد عن يد الشعب، قيمتكم المعنوية هي الحاكمة والمتحكمة.. فاقلبوا الطاولة على تقاليد الخراب، قبل أن تبيعنا التحولات الاقليمية مجرد خردة لمن سيشتري.

توقفوا عن طرق ماقبل تشكيل المجلس في التعيين والانفاق والتصريح والحيل، واحموا القوة الجديدة من ان تنفتح اطماعها على تقاسم الحرام واخرجوا انتم خطوة خطوة الى رحاب من الامال والطموحات الشعبية والتاريخية..

والله ولي الهداية والتوفيق
#الوفاق_نيوز

أنصار الله متنحين بلا حدود

الدكتور: صادق السالمي

كلنا حجر يرتضي ان يصير الفتى
او حجرا فتى
او فتى حجرا ليته في صعود،،،،،، محمد حسين هيثم
مثلما ادى الله للدنبوع رئاسة دولة إلى يده ورجع يدور رئاسة حزب، والخبره (الحوثيwين) نفس الكلام، سبحان من خلق الاغبياء من نسخة واحدة قد جاب لهم الله دولة إلى يدهم، رجعوا يقلبوها جمعية او منظمة غير حكومية ووقع لنا ياشعب مدونة سلوك ههههه هذا قدها ارقى تجربه عند احمد حامد بسبب اختلاطه بالمنظمات والجمعيات بيساكي لها ان ادارة الدولة مثلها مثل الجمعية ووقعوا لنا مدونة سلوك تمام وانت وقع لنا سياسة تضارب المصالح او conflict of interest الذي بيوقعوها بالجمعيات والمنظمات وتعال نحاسبك على تعيينات الدرجة الاولي والثانية والثالثة ونحاسبك على التدخل بصلاحيات مجلس النواب ومجلس الشورى والحكومة والقضاء والخارجية والداخلية ووووو وكل الوزارات والهيئات وقدها يا مرفاله ويا جمعيات.

به قانون خدمة مدنية وقانون عمل ومن وقع على شيء فهو مجنون وبيتنازل عن حقه الدستوري في الوظيفة العامة، جاب لهم الله دولة، دولة بكل مالها من امكانات وبشعب عدده ثلاثين مليون رجعوا يدورو سلالة!

جاب لهم وزارة اعلام رجعو يدورو منابر ولازم!

جاب لهم نظام مالي وبنك وايرادات رجعو يدورو الركاز وزكاة!

جاب لهم الباري جنة بكل ماتحمله الكلمة من معنى، شعب مابيدورش حتى المعاش حقه بيدور يقصد له بأي شيء، وماله دخل من يحكمه وبدل مايدخلوها ويقولو الحمدلله لاقوة الا بالله دخلو يلاعنو عباد الله من شق!!

كنا نظن يوم قفزوا فوق الدولة ان معاهم دعوة لكن طلعت بالاخير عليهم دعوة،،، لا لا الأمر أكبر من الدعوة والله انها "لع.نه" اشد من "لع،نة" الفراعنه ورفعهم لشعار "الل.عن.ه" هو عبارة عن اسقاط نفسي "لل.عن.ه" الذي هم عارفين ومتاكدين انهم مصابين بها،،، والأمر أشد من اللعنه.. الأمر يتعلق بالغباء والدنبعه!!

استفيد أقل حاجة من درس الذي جمع كل زلط الناس لاداخل بيته وبالاخير قرحوه ثوار 48 ومعه تسعمية مليون ريال فرنصي قيمتها تعادل هذيك الايام 4 مليار دولار جلس يحبزز عليها ويتفرج لها وعيونه تلمع كلما لمع ضو الفانوس فوقهن!

لا هو أكلها ولا خلا الشعب يأكلها وكان يجمعها وهو راكن ان قدوه خالد مخلد فيها ابدا وان الشعب المدعوس هذا ما عيخرج من تحت حذاته،،، استفيدو درس من الذي خرجو الناس يتقطرنو بعهده بكل تناحه وبعد 6 شهور قرح راسه في الحديدة وبعدها بسنه ونص اقتلع هو والزيله الذي تحتها كلها.

ماشي مابلا كل واحد يشتي يعيش تجربة غباءه وحده،،، ايش التناحه الذي بهولا الناس،،،
دولة بأيديهم قالو يشتو مشرفين نظام مالي واداري لهن يتربين خمسين سنه ماشي مابلا امين الصندوق!!
قضاء ومنظومة تشريعية، قال مابلا هيئة المظالم والقضاء نزيه وشفاف لما يعدم 9 من الحديدة لكن يطلع فاسد اذا مارضيش يرضخ لابتزاز محمد العماد.

قال لك حبسو احمد حجر اقل شي استفيدو درس من ايران وحل شرطة الاخلاق بسبب الشعب ومطالب الشعب ترفيه تتعلق بالحريات بينما مطالب الناس تتعلق بالاساسيات تتعلق بلقمة العيش رضخت ايران للناس وانتم قد موتو الناس جوع وماتشتوهم حتى يأنو انين، قال حبسو احمد حجر هو الشعب كله الذي بيشكي مش احمد حجرر،،،، هل عتقدرو تحبسو الشعب كله
بغرنا
#الوفاق_نيوز

الهبة الحضرمية تبرز من باب الانفصال الذي فتحه الرئيس عيدروس (واحده بواحده، هيا قفلوا بعد فوات الأوان)

صادق السالمي-(الوفاق نيوز): باب الانفصال يتسع بعد أن فتحه الرئيس عيدروس، فمتى يسارع إلى إقفال باب الانفصال

المجلس الانتقالي يعلن دعمه للمجلس الرئاسي ههههههه كثر الله خير الهبة الحضرمية الذي دخلتهم القصبة.

ظل عيدروس والشلة يريدون يستنوا سنة الانفصال وراكنين ان كل شي عيقع لهم هههههه لا ياريس عيدروس، مادام سنيت سنة الانفصال، فعيقع عليك وزرها ووزر من عمل بها بعدك، ولن تتوقف عندك، ومثلما انت تريد تنفصل عن الشمال، به غيرك كتيييير يريدون ينفصلو عن الجنوب، وتحديدا المحافظات النفطية، حضرموت وشبوه.

وبالنسبه لهم ك"بدو" و"اخدام" كما بتسموهم في الضالع مايشتوش يقعوا تحت حكم "مثلث" الدوم كما بيسموكم في شبوه وحضرموت.

إذن ايش الحل مابش غيره حل، غلقها عليكم المرحوم عفاش بالضبه والمفتاح مابش غير الوحده ههههههه ما اجمله من حل بقوة التاريخ وغصبا عنكم جميعا، وقد تضطر المتغيرات الجيوسياسية السياسي لان يكون وطنيا رغم انفه وبغير رضاه يضطر الانفصالي للتمسك بالوحده خوفا من تغول واستبداد اخوه الانفصالي

تحيا الجمهوريه اليمنية

سلام الله على عفاش

بغرنا

#الوفاق_نيوز

الهيئة العربية للمسرح تعلن قائمة العشرين لمسابقة تأليف النص الموجه للكبار 2022.

هايل علي المذابي-(الوفاق نيوز): أعلن الهيئة العربية للمسرح عن قائمة النصوص المسرحية التي احتلت العشرين مرتبة الأفضل في مسابقة تأليف النص الموجه للكبار (النسخة 15) للعام 2022، حيث تنافس 248 كاتباً قدموا نصوصهم وفق ناظم (نصوص تنتصر للحياة في مواجهة الموت وتسليعه) والذي جاء إنطلاقًا من أن العالم يعيش موجات موت بأشكال وأعداد ووسائل وأسباب لم تعرفها الإنسانية بكل هذه الكثافة والبشاعة، وهناك تسليع الموت وتسليع الإنسان وحياته، وعليه وضعت هذه الثيمة الناظمة لإنتاج نصوص تنتصر للحياة في مواجهة ضروب وأشكال وأسباب وفنون الموت التي تتجلى صورتها في الحاضر والمُعَاش، نصوص تؤكد على أن الإنسان والإنسانية هما جوهر الحياة ومعناها.

هذا وسوف تعلن الهيئة العربية للمسرح الفائزين بالمراتب الثلاثة الأفضل في العاشر من يناير 2023، اليوم العربي للمسرح، والذي يصادف افتتاح الدورة 13 من مهرجان المسرح العربي، الذي تنظمه الهيئة في الدار البيضاء، بالتعاون مع وزارة الشباب والثقافة والتواصل المغربية.

هذا وقد احتل 27 كاتباً المراتب العشرين، وتتقدم الهيئة العربية للمسرح بالتهنئة لمن وصلوا لقائمة العشرين، والقائمة أدناه مرتبة حسب (التسلسل الألف بائي لعناوين النصوص).

1 ابناء المدينة، أحمد محمد عبد الأمير، العراق

2 أحلام ناقصة، رفيق قوشحة، سوريا / النرويج

3 أديب، أكسم اليوسف، كندا/ سوريا

4 استقالة مسرور السياف، محمود عقاب، مصر

5 أسوار بغداد، محمود القليني، مصر

6 بار النخبة، عبد المنعم بن السايح، الجزائر

7 بوح، عبد الحكيم محسن، الأردن

8 جثة أكملت نموها ذات حلم، آمال الرامي، المغرب

9 رجل وإمرأة وقضية، أشرف عثمان رسلان، مصر

10 رقصة كابول الأخيرة، خالد سيد حسونة، مصر

11 زهور في المقبرة، الحسين الرحاوي، المغرب

12 سفينة بروكرست، علي محمد الخرشة، الأردن

13 سلعة الموت، سليمان محمد أبو شارب، الأردن

14 سيسيفوس ثلاثاً، علي عدنان آل طعمة، هولندا / العراق

15 العائدون من الحرب، خير الدين بلقاضي، الجزائر

16 عزاء غير مكتمل، علاء عبد الأمير كولي، العراق

17 على الرغم من ذلك فإنها تدور، حسام رشاد الأحمد، سوريا

18 فنتازيا الموت في بغداد، أحمد عبد الكريم، الجزائر

19 قبل أن تحدث جنازة، ميسون عبد العزيز عمران، سوريا

20 قصة حب عراقية، كاظم جويد المحمداوي، العراق

21 لم يكتب التاريخ، سعد يوسف سعد، مصر

22 مروا من هنا، مجيب أحمد عبد المنعم، مصر

23 موت ارجواني، ناصر محمد الكندي، سلطنة عمان

24 مئتان وواحد وعشرون، روعة سنبل، سوريا

25 ولي، أحمد محمد يوسف، مصر

26 يد واحدة تكفي فاطمة بخوش، الجزائر

27 يوم عالمي لحياة البشر، سعيد بودبوز، المغرب

#الوفاق_نيوز

رسالة إلى الأستاذ عبده الجندي

فيصل الشبيبي

الأخ الأستاذ عبده محمد الجندي..
مقامك وعمرك، أكبر من أن يجرجرك مذيع عنصري طائفي قبيح، إلى تزييف التاريخ والإساءة لقيادات اليمن والمؤتمر الشعبي العام التاريخية، وفي مقدمتها الشهيد الزعيم علي عبدالله صالح رحمه الله، الذي كانت تربطه بك علاقة استثنائية ويُكِن لك كل احترام.

أنت تعلم علم اليقين نضال الزعيم صالح من أجل الدفاع عن الثورة والجمهورية والوحدة والحرية والديمقراطية على مدى عقود، وتعلم أنه لم يكن مناطقياً ولا طائفياً ولا مذهبياً، بل يمنيٌ عروبيٌ إنسانيٌ حتى أخمص قدميه، وتعلم كذلك بأنه لم يكن دموياً بل ظل يُروّض الصغير والكبير من أجل الحفاظ على الأمن والاستقرار وبناء الدولة اليمنية الحديثة، وأنه ظل بحكمته وحنكته يعالج القضايا الوطنية الكبيرة ومن بينها حل قضايا الحدود مع الأشقاء في المملكة العربية السعودية وسلطنة عُمان، بعد أن ظلت عالقةً أكثر من ستة عقود.

وتعلم أنه لو كان دموياً لظل في الحكم حتى يومنا هذا، وسلم دولة بكامل أركانها مطلع 2012، حرصاً على حقن الدم اليمني، رغم أنه كان يمتلك كل عوامل القوة من جيش وشعب وسلطة.

التاريخ يشهد بأن اليمن لم تتوحد إلاّ في عهد علي عبدالله صالح وعلي سالم البيض، ويشهد بأنه لم يتم استخراج النفط إلاّ في عهد الزعيم صالح، وأنه لم يتم إعادة بناء سد مارب إلاّ في عهده، وأن اليمن شهدت أكبر نهضة تعليمية وتنموية في عهده، وإن الحرية والديمقراطية لم تشهد تطبيقاً عملياً إلاّ في عهده، فلا تجعل لهؤلاء العنصريين عليك سبيلا، ولا تدعهم يُستخدمونك ويُسخّرونك خدمةً لأجندتهم الطائفية ومشاريعهم الهدّامة.

الحووثيون عصابة سُلالية عنصرية طائفية، يعرفها القاصي والداني، فلا تتركهم يأكلون الثوم بفمِك، ويحولونك إلى شاهد زور على قيادات وطنية جمعتك بهم سنوات بل عقود من النضال والعمل، قيادات تُكِنُّ لك كل التقدير والاحترام على مدى أكثر من أربعين عاماً.

واضح جداً من خلال هذا المذيع الدّعي الدخيل على مهنة الإعلام والصحافة، أنه يُلقّنك ما يريد لينتزع ما يشاء من إجابات حتى وإن عرّضك لألف موقف مُحرِج، كي يستخدموا هذه الشهادات الزائفة في المستقبل، ويحرقوا تاريخك وماضيك ومستقبلك، ويجعلوا حديث السوء عنك على كل لسان.

كم تبقّى من عمرك حتى تستجيب لهؤلاء النكرات، وتُدلي بهذه الشهادات وهذه الاعترافات الكاذبة التي ينتزعونها منك انتزاعاً؟ وما هي الجدوى والفائدة التي ستجنيها من وراء هذه العصابة سوى رضى سيّدهم عنك؟؟.

أنت تعلم أن علي عبدالله صالح رحمه الله، يميل إلى العفو أكثر منه إلى الانتقام، وأنت بنفسك أحد الذين أصدر عفواً بحقهم رغم ضلوعكم في عملية الانقلاب الشهيرة في 15 أكتوبر 1978 م وتقلدت في عهده أعلى المناصب ابتداءً من وكيل وزارة العمل وعضواً في مجلس الشورى قبل الوحدة، وعضواً في مجلس النواب بعد الوحدة، حتى الناطق باسم اللجنة العليا للانتخابات ثم نائباً لوزير الإعلام وعضواً في اللجنة العامة للمؤتمر الشعبي العام، وهي أعلى هيئة سياسية في الحزب، رغم أنك أمين عام للحزب الناصري.

الأعمار بخواتيمها، يا أستاذ عبده، وها أنت تتجاوز السبعين عاماً، فلا تختم عمرك وتقضي على تاريخك ومحبة الناس لك، بشهادة الزور على شخص بحجم الشهيد الزعيم علي عبدالله صالح، وعلى مرحلة من أزهى مراحل اليمن بناءً وحريةً وديمقراطية وأمناً واستقراراً، يريد الظلاميون طمسها لتبييض وجوههم القبيحة.
ورحم الله امرءاً عرف قدر نفسه وعمره.
والعاقبة للمتقين.

#الوفاق_نيوز

الدروس المستفاده من كأس العالم بالنسبة لليمن

صادق السالمي-(الوفاق نيوز): ان الاستقبال الشعبي الذي حظي به منتخب اليمن للناشئين كان استقبالا مستحقا والمنتخب والشعب كانو جديرين بالاحتفالات التي حدثت والتي قام بتنغيصها احمد صالح العيسي الذي يجب ان يعاقب على الجريمه التي اقترفها في حق الشعب والمنتخب...

ليس من اتى فاز بكأس، ولا الفوز باي كأس حاجة قليل لذلك يجب ان يحاسب العيسي والبكري ومعين عبدالملك على غيابهم عن المباريات النهائية التي فاز بها منتخبنا للناشئين وعلى غيابهم عن استقبال المنتخب لدى عودته للوطن وكلمة شكر لابو احمد ميغالو على استقباله للمنتخب ومنحهم سيارات.

نطالب بمنح ابو احمد حصانة دوليه وتمكينه من السفر لتشجيع منتخبنا في كأس اسيا للناشئين لانوه الوحيد الذي ممكن يسنب ويصيح بطول صوته لما نلعب المباراه النهائيه مع اليابان ونفوز بالمركز الاول هههههه قولو يا رب..

نتمنى من الفندم طارق عفاش ان يتبنى توفير معسكر اعداد داخلي للمنتخب من ذلحين لانوه الصدق ماحد عياكلهم ويشربهم ويوفر لهم سكن سع الناس الا هو وماحد عيحفزهم بجوايز مغرية اذا فازو الا هو وومكن في غضون ايام يجهز لهم ملعب معشب.

**الذي كان يجب ان يرقد والكاس بحجفه عادل عباس مش قيس محمد صالح هههههههه

**باقي لتصفيات كأس امم اسيا ثلاثه شهور ياعيسي اين المنتخب واين معسكرات الاعداد ونشتي مدرب كرواتي ولعب العيال حق المدربين المحليين مانشتيه وكل التحليلات كلهن تقول المنتخب اليمني هو الاقرب للفوز بكأس امم اسيا وهو المنتخب الوحيد الاقدر على تمثيل العرب تمثيلا مشرفا خصوصا، "ركز ياعيسي"، خصوصا ان اليمن هي الوحيده المتأهله بدون اي خسارات وان اليمن بالاضافه لدولتين بس "ركز دولتين عربيتين" جنب اليمن هما قطر والسعودية فقط اللتين تأهلتين للدور الثاني من كأس أمم آسيا إلى جانب 13 دولة.

انت تفهم ياعيسي تأهلنا على سلته وملوج وماء كوثر جنب السعودية وقطر اصحاب الاكلات الرياضيه المتزنه والماء الاكوافينا والمدربين الأجانب، لذلك اللاعبين قد عملو واجبهم وتاهلو باقي الان دور الاتحاد يعين لنا مدربين اجانب ويعمل معسكرات اعداد خارجيه ولو نعلم ان اللاعبين لعبو مع السد او تضامن حضرموت انه عيوقع رباط من التيييت عل،،،،

مش نجلس إلى الأول من مارس وجمعت الشواعه وقلت سيرو وارجعو واوبهو على الفلوس ،،، من ذلحين نقل لك باقي ثلاثة شهور وكل التقارير الصحفية الرياضية تقول المرشح الاوفر حظا منتخب اليمن لذلك اذا مارجعوش بالكأس فالسبب كالعاده انت ياعيسي انت والبرواني فبجاه الله رح لك انت وهو ،،،،

**اذا كان البرواني ضمن التشكيله وماحسبوش انو دخل عام الفين وثلاثه وعشرين وضافوه لعمر الراجل هذا المخلد ابدا تحت سن 17 سنه من قبل اربع سنين فاعرفوا انها مؤامره على منتخب اليمن وان البطوله مبيوعه وان قطر لها علاقة بالموضوع.

** نتمنى الفرحه بكأس امم اسيا ونغطيه بحجف عادل عباس ولما يوصل لليمن نركزه في السبعين ونصتف الشعب كله نسلم عليه ونحب ركبته ههههههتت

*جموع الشعب اليمني عشاق الرياضه الذي تضاربو بسبب ميسي وامبابي الله يحفظكم التفتو لعادل عباس وخبرته شويه اقلها استغلو حماس كاس العالم للبحث عن كاسكم الذي اذا لم تنتبهو عليها من ذلحين ضيعها عليكم العيسي والبكري

بغرنا

#الوفاق_نيوز

عبدالله صالح أعجز من بعده حتى في الحرية

صادق السالمي

كل اليوتيوبرز واصحاب اللايف والمجبر لما يظهرون يتكلموا عن احمد حجر هههههه هذه قدها قصيده مش منشور هههههه اهم شي هولاء كلهم حين يظهرون و يتضامنون مع احمد حجر يقولوا صح هو غلط لأنه عمم..

صح هو غلط والغلط مايستحقش يحتبس صح هو لم يحدد جهات بعينها وما ذكر ان به شرفاء وووو كلام فاضي.

احمد حجر طلع انتقد الخبره بطريقة غايه في النعومه وماوصلش الى 10٪ من الذي كانوا ينتقدو به الناس نظام عفاش قبل 2011 اما ما كانو يقولوه ثورجية الفين وحداعش عن عفاش ونظامه فما وصلش احمد حجر الى نسبة0،000000000001 مما قالوه الناس عن عفاش ونظامه.

أيام عفاش كانو الناس يعممو من شق المؤتمر سرق المؤتمر نصابين المؤتمر مرتشيين المؤتمر كذابين المؤتمر فاسدين وماكنش حد يعاقب الناس على هذه التعميمات ولا يحبسهم ولا يهددهم وقصيدة مجيب الرحمن دحباش خير شاهد على التعميم والتخصيص في النقد.

قصيده قال فيها
ماعلي هو علي ماهو قد افعل وسبر
هو مجاهد وعمه شهيد في قصيعر
وابن عمه وخالة جدة امه شهيده
هيا تخيلو شاعر قال عن رئيس الجمهورية حينها هو مناضل وخالة جدة امه شهيده يعني ما انتقدش عفاش ونظامه بالإسم بل دخل في الأعراض وذكر ام الرئيس وجدته وخالته ومع هذا هل حد سمع أن هذا الدحباش تعرض لأي مضايقه.

لم يتم حتى استدعائه او حبسه بالرغم بالرغم بالرغم ان ماقاله يخالف قوانين حرية التعبير والرأي فلم ينتقد بقصيدته من خلال عمل تلفزيوني او إذاعي او صحفي في وسيله اعلاميه مصرح بها ولم ينتقد علي عبدالله صالح كشاغل لمنصب رئيس الجمهورية وإنما تحدث عن عائلته ولو شاء حينها علي عبدالله صالح لطبق القانون فقط القانون الذي يدعون جميعا انهم يريدون تطبيقه! لو طبقه لحبس الدحباش هذا، لكن علي عبدالله صالح كان النموذج الحي المجسد للديموقراطيه وحرية الرأي والتعبير.

وفي عهده كان بامكانك انتقاده بالاسم وانتقاد عائلته وحكومته ومحافظيه بالاسم ولن تخشى على نفسك شيئ، بل بامكانك ان توجه السب والشتائم لعلي عبدالله صالح داخل قسم شرطه او إدارة أمن وتمشي دون ان يعترضك احد.

لجأ احمد حجر للتعميم لان التخصيص فيه قراح روس لو ذكر عبدالملك الحوثي او عبدالكريم الحوثي او ابو علي الحاكم او محمد علي الحوثي او غيرهم تخيلو ايش كان عيوقع له! تصرف فردي او حادث عرضي وقرحوه جو.

اذا كان التعميم حبسه فمابالكم لو خصص وقال فلان وفلان ايش كان عيوقع له ،،، اذا احمد حجر لم يخطأ حينما عمم وانما كان يحافظ على خيوط الود والمعروف والاحسان والصحب والقبيله مع انصار الله والذي بيمكنوه احنا متضامنين لكن هو غلطان هذا عيب عليكم وهذه الطريقه نفسها ماعتضمن لكم البقاء بعيدا عن مالحق باحمد حجر وحينها ستتمنوا لو انكم قلتم ماقاله احمد حجر وزياده وقدها ياحبسه ،،، الشي المهم الذي اشتي اقوله في الأخير ان الخبره مازعلوش من احمد حجر لما قال سرق نهابين فاسدين هم زعلو منه لما قال انتو بتخلو الناس يقولو سلام الله على عفاش،،، سلام الله على عفاش هي الذي بتحرق لهم الفيوزات وتحرق القشر وتطفش الديزل.
الحريه لاحمد حجر
سلام الله على عفاش
بغرنا
#الوفاق_نيوز

قضيتي مع رشاد العليمي وآل جابر ومعين عبد الملك وليست مع ألفت الدبعي

عادل الشجاع

تسعى حملة واسعة لاستهدافي والتشهير بي ، وهي جزء من مسعى القمع العابر للحدود ، تقودها المدعوة ألفت الدبعي التي تزعم أنها مستشارة الرئيس رشاد العليمي والمعروف عنها أنها تعمل لصالح السفير السعودي محمد آل جابر ورئيس الحكومة معين عبد الملك ، تدعي ألفت الدبعي أنها تريد مقاضاتي بسبب ما كتبته دفاعا عن المجتمع اليمني وقيمه التي تنتهك من قبل بعض المنظمات وبعض النشطاء الذين يزعمون أنهم يريدون تحرير المرأة من أبيها وأخيها وزوجها ومن المجتمع الذكوري بواسطة سفراء الدول والمنظمات المشبوهة ، وسبق لألفت أن صرحت بأنها رفعت علي دعوة قضائية والمفروض أنها تترك للقضاء أن يقول رأيه ، لكن الموضوع ليس دعوة قضائية ، بل هي حملة تشهير واغتيال معنوي ممنهج ، وتحريض ليل نهار على ملاحقتي ومحاكمتي ، والسؤال الذي يطرح نفسه :
لماذا الذهاب إلى المحاكم المصرية وجنسية الشاكي والمشكو به يمنية ، كما أن المقال الذي تزعم أنها رفعت الدعوة بسببه قد قمت بحذفه بناء
على طلب من الأصدقاء الذين توسطوا بيننا وطلبوا مني حذفه في حينه ، مع العلم أن المقال كان نقدا لمواضيع يمنية تمس هوية المجتمع اليمني ،وهذا يدل دلالة واضحة ، أن المسألة تتعلق بترهيبي وإسكات صوتي المطالب بالتعاقد مع شركة تدقيق عالمية للتدقيق في الأموال التي يدعي محمد آل جابر أنه أنفقها في إعمار اليمن وكذلك التدقيق في الفساد الذي تمارسه حكومة معين عبد الملك ، لهذا تتحدث ألفت الدبعي في حلقاتها المصغرة ، بأن مصيري إذا لم يكن السجن ، فسيكون مصير الصحفي السعودي خاشقجي .

والسؤال موجه إلى الدكتور رشاد العليمي ، كيف تسمح لمن يدعي أنه مستشارك وهو بنفس الوقت عضو في هيئة المصالحة يتقاضى أموالا من رصيد الفقراء والجرحى ومن مرتبات المدنيين والعسكريين ، لملاحقة مواطن ليس لديه مكان إقامة مشرد حرم من وطنه وحقه في الحياة والأمن والاستقرار وتريدون أيضا إعدامه سياسيا ، إما أن يقبل بالكفيل أو يتم تدميره وتدمير أسرته ؟

قد يكون موقف آل جابر ومعين عبد الملك مقبولا لدفع الأموال لملاحقتي وإسكاتي ، فهما يعلمان ماذا يعني شركة تدقيق دولية ، لكن صمتك أنت يا دكتور رشاد على كل ما يجري لي ولأسرتي وأنت تعلم بأن ابني المعتقل منذ أكثر من سنتين لم يثنين عن التشبث بالقيم التي نشأت وتربيت عليها ؟ فلماذا تريدون لأبنائكم الوظائف الرسمية والشركات والمرافقين الأمنيين وتريدون لنا ولأبنائنا السجون ؟ هل عجزت أنت ومؤسسة القضاء التي قلت أنك أصلحتها للنظر في الدعوة الكيدية ؟ وهل يرضيك أن تصرف بدل سفر وتذاكر وإقامة لألفت الدبعي وأجور محامين لملاحقتي في أرض الله الواسعة التي أمرنا الله بالهجرة إليها من خزينة المال العام ، كان الأولى بك أن تستأجر به مقرا لمجلس القيادة أو تسدد به المتأخرات لنادي التلال ؟

وتأسيسا على ما سبق ، ألا يستحق جرحى الحرب الذين أصيبوا بإعاقات متعددة والشهداء الذين فقدوا حياتهم في سبيل معركة ظنوا أنها معركة الوطن وكذلك النازحون والمهجرون من بيوتهم قسرا بسبب هذه الحرب العبثية ، ألا يستحقون أن تصرف لهم هذه الأموال بدلا من صرفها على سفريات للدبعي والمحامين والمواقع المستأجرة للتشهير
بالدكتور عادل الشجاع ؟ من الذي يستحق المحاكمة صاحب الرأي ، أم الذي يستلم 30 ألف ريال سعودي من المملكة العربية السعودية ؟ من الذي يستحق المحاكمة الناقد للفساد ، أم الذي يستخدم سلطاته الرسمية في الدفاع عن هذا الفساد ؟ من الذي يستحق المحاكمة صاحب الرأي المدافع عن حق الجرحى والأسرى والشهداء والمجندين في الجبهات وحق الناس في الحصول على كهرباء ومياه نقية وسكن للنازحين بدلا عن المخيمات وتحرير تعز وفتح طرقاتها ، أم أولئك الذين يسرقون كل هذا ؟ من الذي يستحق المحاكمة الذي يدعو المرأة للتماسك الاجتماعي مع أبيها وأخيها وزوجها ، أم الذين يطلبون منها أن تترك بيتها وأسرتها وتذهب إلى حماية السفارات والمنظمات ومكتب المبعوث الأممي ؟

في الأخير لا تهمني طريقة نهايتي ، سواء كانت الفرم على طريقة خاشقجي أو السجن على طريقة يوسف عليه السلام ، يكفي أنني كنت أتعرض لذلك أمام صمت رئيس مجلس القيادة وتحريض من رئيس الحكومة وسفير قائدة التحالف ، لكن ما يهمني من كل الذين مازالت اليمن تمثل لهم قيمة وطنية أن يكونوا إلى جانب ابني الذي يقبع في السجن منذ أكثر من سنتين والدكتور رشاد العليمي كان أو من استنجدت به في حينها وبعد أن أصبح رئيسا ، فعلى الأقل شرف الخصومة يكون معي وليس مع أبنائي ولا يفوتني أن أتقدم بالشكر لكل من ساندني وتضامن معي وتدخل للوساطة اعتقادا منه أن القضية مرتبطة بألفت الدبعي وكان يجهل أن الدبعي تمثل رشاد العليمي وآل جابر ومعين عبد الملك ودعواتكم لي بالرحمة إن مت ، فما ذهب من العمر أكثر مما بقي منه ، وإن ضفرت بما بقي منه فسأكون كما أنا ناقدا لكل ما يمس اليمن وسيادته أو ما يمس الشعب اليمني وقيمه ووحدته الاجتماعية.

ما السرّ وراء نفورهم من كلمة "جمهورية"؟

محمد العلائي:

ظهرت دعوات صريحة إلى انفصال حضرموت وإعلانها دولةً مستقلة.
الدعوات بحد ذاتها ليست بالأمر المثير أو غير المتوقع.
ما يلفت الانتباه في هذه الظواهر، هو أن القيادات اليمنية التي تطالب بكيانات انفصالية -هنا أو هناك- تتجنب في الغالب استخدام كلمة "جمهورية" لوصف الكيانات التي ينشدون قيامها.
وكأنه لا يصح أن يكون الواحد "انفصالي" و"جمهوري" في نطاق الكيان الجزئي الذي يحلم بتأسيسه، سواءً في الشمال أو في الجنوب أو الشرق أو الغرب!
لاحظنا مثلاً قبل أشهر عيدروس الزبيدي، عند أداء "اليمين الدستورية"، وهو يمتنع عمداً -وبشكل غير مفهوم- عن التلفظ بعبارة "النظام الجمهوري" في نصّ اليمين.
وفي حضرموت رأينا، قبل يومين، عصام حبريش الكثيري وهو يبشِّر بـ "دولة حضرموت" المستقلة عن اليمن (شماله وجنوبه).
انظروا: "دولة" فقط، بالمعنى العمومي لهذه الكلمة، دون أن يحدد أو يلمِّح إلى شكل هذه الدولة ونوعها ومبدأ كيانها.
كان الكثيري يخطب في قاعة كبيرة وعلى كتفيه ينسدل "العَلَم" الجديد للدولة الحضرمية المأمولة، بعد أن شهدت القاعة ترديد ما وصف بـ "النشيد الوطني" الحضرمي.
كل هذا كما قلنا غير مفاجىء، وهو ليس موضوع الحديث هنا..
الموضوع يدور حول هذا السؤال:
هل هناك سبب يمنع الانفصاليين من أن يطلقوا على دولهم المنشودة صفة "جمهورية"؟
بحيث يقول الانفصالي الحضرمي أن هدفه يتمثل في تأسيس "جمهورية حضرموت"، والانفصالي الجنوبي تأسيس "جمهورية الجنوب العربي" أو "جمهورية اليمن الجنوبية".. ومن هذا القبيل.
أم أن هؤلاء يتجنبون كلمة "جمهورية" معتقدين، أو متوهِّمين، أن الكلمة قد تثير حفيظة حلفائهم وداعميهم الخليجيين؟
أم يتجنبونها طمعاً في دخول النادي الخليجي تحت صفات سياسية سلاطينية وأميرية تناسب الحال؟
أم أن الكلمة نفسها لا تزال غريبة على لسان ذلك الرجل الحضرمي الذي يعيد اسمه إلى الأذهان ذكرى السلطنة الكثيرية التي اختفت بقيام "جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية" في جنوب الوطن قبل قرابة ستون عاماً؟
مهما كان السبب،
لنتركهم في غفلتهم.
ستظل "الجمهورية" صفة عزيزة على قلوبنا.
ورغم أننا أصبحنا معتادين على إطلاقها على اليمن الواحد،
إلا أن هذا الذي نعيشه مؤلم وفظيع.
كما لو أن الأقدار حكمت أن يكون نكوصنا التاريخي الراهن مخجل بشكل كامل وعميق: وبدلاً من التشظي إلى جمهوريات صغيرة حديثة.. ها نحن نحاول الانقسام إلى شبه دويلات بخصائص تاريخية تبدو أقرب إلى السلطنات العتيقة والإمارات والمشيخات والإمامات المذهبية الطائفية البائدة.
ما يعني أننا اليوم كيمنيين نجمع، في وقت واحد، بين عار تفكيك الوطن الكبير،
وعار التخلف عن المبدأ الجمهوري!

#الوفاق_نيوز

مسار جديد لفهم الأساس الابتكاري

هايل علي المذابي
للفكرة الابتكارية الإبداعية والتقليدية مسار واحد تسير فيه يتميز بحالات انتقالية ثلاث يسبقها العدم والحاجة إلى تغييره.
وللطبيعة البشرية خصوصية فالمعاناة تدفع البشر إلى الشكوى وللشكوى مسارين أو طريقتين للتعبير، الأولى تعتمد على وصف المشكلة فقط، والسعي هنا وهناك لبثها في محاولة لإيجاد حل لها من خلال الآخرين والثانية اعتماد على الذات أي أنها تدفع الإنسان إلى الشكوى إلى ذاته وعقله ثم الاعتماد عليهما في إيجاد حل لتلك المعاناة إنها تشبه قول كونفشيوس: "ما يريده الإنسان العادي يجده في الآخرين وما يتمناه الإنسان السامي يجده في نفسه" أو القول "ما يبحث عنه الإنسان العادي يجده في كتب ومؤلفات الآخرين، وما يبحث عنه الإنسان العبقري يكتبه ويؤلفه بنفسه". وهنا تتكون تفاصيل الانتقال إلى حالة المراحل الثلاث لإنتاج الفكرة: الأولى مرحلة الصفر أو مرحلة الرغبة والاستعداد الفطري، والثانية مرحلة المحاكاة وتنمية الاستعداد الفطري المسبق، والثالثة مرحلة الحركة والخلق والتحرر من هيمنة المحاكاة، وهذه الثلاث تلخص تعريف العقل البشري ومهمته.
إن حالة الرغبة والصفر تعني استعداد العقل لإنتهاج وسيلتين هما حالة المحاكاة وتنمية الاستعداد الفطري المسبق أو حالة الحركة وتلبية أعماق حاجات الإنسان وهي حاجة الخلق، لكن لابد لهذه الأخيرة أن تمر بحالة المحاكاة قبل ذلك.
إن حالة المحاكاة وتنمية الاستعداد الفطري المسبق، تعني بداية الوعي بما يمكن الركون إليه في حل المشكلات التي قد نراها في حياتنا، ويركن إليها الإنسان العادي دائما ويكتفي بها فهي حالة تقليد للمتشابه أو لما يطابق مقتضى الحال دون المحاولة في إبداع أكثر من ذلك، ويمكن هنا وصف هذا السلوك بسلوك القطيع الذي يعتمد على البرهان الاجتماعي في طريقة اتخاذ القرار وتدبير شؤون الحياة وحلا المشكلات.
الحالة الثالثة هي بالنسبة للإنسان المبدع ذي الطبيعة المتنورة حالة الحركة، فبعد أن يلم الإنسان بحالات التشابه والتطابق لا يتبعها فقط كما الإنسان العادي ولكنه يخلق منها حالة خاصة أكثر إبداعا تلائم طموحاته.
مثال على هذا مصطلح اسطوري يسمى "لمسة ميداس" وبالنسبة للعقلية التقليدية ستفهم أن هذا المصطلح ليس سوى تعبير اسطوري ميثولوجي قائم على الخرافة لكن العقلية الابداعية سترى ان قدرات ميداس التي تستطيع ان تحول التراب إلى ماس وذهب هي تعبير عن قدرات الإنسان العبقري في تحويل الموارد العادية التي ليس لها قيمة او هي في أدنى درجاتها إلى شيء يوازي الذهب والماس أو يفوقه مثلما يحدث في تحويل خامات الحديد والمعادن بالصناعات إلى يمكن أن يخدم البشرية بما يفوق قيمة الذهب الساكنة.
إن أتفه الاشياء في الحياة قد تعطينا درسا ومعنى إن لم نتجاوزها بعدم التأمل لجدوى وجودها وإمكانية الاستفادة مما يمكن أن نجده فيها من معاني.
واذا انتقلنا إلى حالة أكثر ابداعا من الأمثلة سنجد أن الاستثمار في الإنسان المبدع هو أعظم ما يمكن ان يجسد ما يشير إليه مصطلح "لمسة ميداس" فالإنسان تراب ولمسة ميداس تعني قدرة المعلم وقدرة الحاضنة الابتكارية على تحويل هذا التراب إلى ذهب وماس بالاهتمام والتعهد بالعلم والمعرفة والعناية والجدية في الدعم بالحرص على توفير احتياجاته بأعلى وافضل امتيازاتها والاهم توفير فرص تعليم جيدة على أعلى مستوى له وليس بالضرورة انتهاج نهج ووسائل تقليدية في ذلك، كما وليس بالضرورة المساواة بين كل الأشكال التي نجدها بل بعملية تفضيل تناسب قدرات وإمكانيات كل فرد قد نجد فيه بذرة على القدرة على الإبداع والابتكار حينها مستقبلا يمكن أن يصبح التراب الذي نجده ذهبا وماسا بفضل عبقرية وابداع هذه النماذج وبحسب طريقة التعليم ونوع العلم وسقف الحرية المتاح للتفكير بدون شروط يمكن انتاج مسار ينحاز إلى جانب الفائدة التي تخدم البشرية إلى أعلى حد وبدون ان تضرها.

#الوفاق_نيوز

مكتب المجلس الرئاسي في عدن ومخابئ الحوثيين

همدان العليي

نشر محمد علي الحوثي – على صفحته في موقع تويتر- جزءا من مقابلة مع الدكتور رشاد العليمي رئيس مجلس القيادة الرئاسي مع قناة العربية قبل أيام، وتحديدا الجزء الذي يقول فيه بأن مكتب مجلس القيادة الرئاسي في عدن مكون من أربع غرف مستأجرة من نادي التلال. كان الهدف من ذلك السخرية من عدم امتلاك قيادة الشرعية مقر في المناطق المحررة من خلال التعليق على الفيديو بقوله: "من فندق إلى نادي، هذا حالهم".
وبالرغم أن محمد الحوثي أراد الإساءة لقيادة الصف الجمهوري بهذا المنشور، إلا أن ما حدث هو العكس تماما. يجد الحوثيون صعوبة في التعامل مع الواقع الجديد بعدما انتهى مفعول أسطوانة "شرعية الفنادق"، فالحكومة اليمنية تمارس أعمالها من عدن منذ فترة طويلة وقيادة المجلس الرئاسي متواجدون في المناطق المحررة أو ينفذون مهام مختلفة خارج الوطن ثم يعودون لممارسة مهامهم. ولهذا يبحث الحوثيون عن أسطوانة جديدة لقتل ثقة اليمنيين بقيادة الصف الجمهوري اليوم.
وجود مكتب المجلس الرئاسي في مبنى نادٍ رياضي بعدن، ليس عيبا بل العكس، فهو يثبت بأن القيادة جادة في تحمل مسؤوليتها أيا كانت الظروف والتحديات. عليهم أن يقوموا بواجباتهم تجاه اليمن ولو حتى من داخل خيمة وسط الصحراء لأنهم قيادة البلاد في هذه المرحلة.
يسخر محمد علي الحوثي من وجود مكتب المجلس الرئاسي في نادٍ رياضي، ويتجاهل بأن زعيمهم يختبئ في زَرائبُ الأبقار وحظائر الأغنام ويرفض الخروج بين الناس أو اللقاء بهم إلا عبر دوائر الاتصال.
التواجد في مكتب تابع لنادٍ رياضي في عدن، أشرف ألف مرة من اختباء قيادات الحوثي في صنعاء والحديدة وصعدة داخل الأحياء المأهولة بالسكان لاتخاذ الأبرياء كدروع بشرية تحميهم.
الحقيقة التي يجب أن يعرفها الناس، أن الحوثيين استولوا على كافة مؤسسات الدولة وبنيتها التحتية في العاصمة صنعاء، بينما لا وجود لبنية تحتية في عدن لاسيما بعدما دمرت جماعة الحوثي الإرهابية بعضها أثناء العدوان على عدن، وهذا يجعل من عملية بناء مؤسسات الدولة مسألة صعبة وبحاجة إلى وقت ودعم حقيقي واسناد متواصل.
وبالرغم من هذا الوضع الشاذ والصعب، فإن الحكومة اليمنية تدفع مرتبات الموظفين الحكوميين شهريا مع عدم قدرتها على تحصيل كافة موارد الدولة، مقابل ذلك يستولي الحوثيون على كافة مؤسسات الدولة وبنيتها التحتية الضخمة في صنعاء، وضاعفوا الجبايات حتى وصلت إيرادات المؤسسات في مناطق سيطرتهم لمستويات قياسية وفق تقارير دولية، مع ذلك يرفضون تسليم مرتبات الموظفين.
ما أقوله هنا ليس تبريرا لأخطاء تحدث أو فساد يُمارس ضمن سيطرة الحكومة اليمنية، فأنا مثل كثير من اليمنيين أشعر بعدم الرضا نتيجة تباطؤ المكونات الوطنية الرسمية والمجتمعية في القيام بواجباتها الرامية لاستعادة البلاد وتحرير بقية المناطق. لكن من غير المنطقي مشاهدة أكاذيب الحوثيين والصمت أمامها. هذه العصابة تسرق حتى مرتبات اليمنيين والمساعدات الدولية الخاصة بهم، وتتعامل معهم كعبيد وذلك بشهادة كثير ممن ينتمون لها قبل خصومها.

في الأخير.. رسالة لقيادة المجلس الرئاسي:
الوقت يمضي، فلا تخذلوا اليمنيين. مرت ثمانية أشهر.
نعلم بأن عملية بناء المؤسسات في عدن مهمة، لكن لا يجب أن تغرقوا في تفاصيل ذلك كثيرا لأن عملية بناء المؤسسات في عدن لن تنجح ما لم يتم تحرير صنعاء. سيظل العدو متربصا مثيرا للفتنة ومعطلا كل الجهود التي تهدف إلى بناء المؤسسات ومكافحة الفساد.
يجب تكتيل جهود المجلس لتحرير صنعاء.. غير ذلك سنظل ندور في حلقة مفرغة.

#الوفاق_نيوز

البردوني أديب اليمن والحوثي متطفل القشور والقصاصات

محمد العلائي

بعيداً عن المونديال،

قرأت اليوم عن تحضيرات جارية في صنعاء لاصدار كتاب جديد منسوب للبردوني بعنوان "دم الحسين.. والوطن والثورة".

ليس لديّ فكرة عن محتواه،

ولن أجادل في ما إن كان هذا الكتاب للبردوني أم لا..

ولن أقول أن الكثير من الشعراء والأدباء العرب في القرن الماضي استحضروا واقعة الحسين في سياق ثوري علماني يساري،

لن أقول هذا، لأنني لست من المعجبين ولا المتعاطفين إطلاقاً مع هذا النوع من الاستعارة والتوظيف والاستحضار، سواءً جاء هذا الاستحضار من البردوني أو أدونيس أو السياب أو المقالح أو من كان يكون.

ما سأقوله فقط هو التالي:

حسناً،

لنفترض أن الكتاب المذكور أو غيره هو للبردوني حقاً، فهذا أبداً لن ينجح في تدمير علاقتنا كقراء بالبردوني،

ولن يدفعنا إلى التنازل عنه لهؤلاء الذين يهتمون به هذه الأيام اهتماماً زائفاً مريباً، ويفعلون كل ما يمكن أن يضع اسمه ورمزيته الوطنية موضع الاشتباه، متغاضين عن الكثير مما ليس في صالحهم من تراثه، مقتنعين منه بالقليل اليسير المشكوك فيه أصلاً.

كيف نتنازل لهم عنه.. بينما حصَّتنا من تراثه ستظلّ هي الأكبر.

لنا منه الأصل، واللبّ، والأساس،

لنا مركز أعماله وتأملاته،

ولنا من دفقاته الشعرية أحلاها وأطراها، ومن انفعالاته الوطنية الجمهورية ذروتها ومتنها، كل الإصدارات التي وضع عليها بصمته وتوقيعه في حياته.

أما هم، فنصيبهم منه القشور،

المهمل والتالف،

القصاصات والمسودات المنسية الراسبة المتنازع عليها بين الورثة والطامعين.

لهم أكوام نشارة الخشب،

والمخلفات المتروكة على أرضية مرسم الفنان بعد إكمال لوحته.

نعم، قد تكون الأعمال المنشورة مؤخراً من إملاء البردوني نفسه بالفعل، وقد لا تكون كذلك.

لا ندري.

بالنسبة لي، أفقي مفتوح لكل الاحتمالات.

ومهما كانت الحقيقة، لا يهم.

لأن ما نشر خلال حياة البردوني هو الذي له الشرعية في تمثيل ماهيته وهويته، فكراً وشعراً ونقداً،

ثم إن حياته الإبداعية صيرورة متغيرة، وزمانه أزمان، ومزاجه أمزجة،

وكأي فنان، كان البردوني أشياء كثيرة متشعبة ومتعارضة،

ربما كتب عن الحسين

أو عن يزيد

عن الإمام يحيى وعن محمد محمود الزبيري،

قد يغيظنا برأي هنا أو تعبير هناك، وقد يجرحنا بلمحة شعرية غامضة أو فقرة هنا وهناك،

قد يخذلنا في موقف راهن كنا نحتاج منه فيه النصرة،

لكن هذا هو البردوني يا عزيزي، ليس كاتباً عادياً شحيحاً محدوداً،

إنه مملكة واسعة غنية بكنوز من الفائدة والمتعة.

وبالتالي، فالبردوني لديه دائماً ما يعوض به القارىء -حتى يرضى- في مواقف وحالات أهم وأرقى وأسمى من تلك التي خيَّبه فيها.

لأن البردوني الفنان والشاعر والمؤرخ والمربِّي والأخلاقي الوطني، كبير ومتعدد بحجم اليمن، واسع وكوني.. أوسع من احتوائه بين أسوار ضيقة لجماعة جعلت من "الله والإسلام في أبواقها بعض الدعاية".

المزعج في الأمر ليس نشر أعمال لم تنشر في حياة الكاتب.

المزعج فقط هو توقيت نشرها الذي ينمّ عن رغبة واضحة وجريئة في التطفل سياسياً على روحه ومحاولة تعريض صورته لخدوش وأضرار.

#الوفاق_نيوز