إب تريد تحرير لا مكتب سياسي لطارق

محمد عبدالله القادري

لا يوجد في محافظة إب شبر واحد محرر ، جميعها تحت سيطرة الحوثي.

وتجد طارق صالح يقيم فعالية لاشهار مكتب سياسي تابع له كفرع لمحافظة إب.

كان المفروض أن تحرروا إب أولاً وبعد تحريرها اشهروا فرع لمكتبكم ، أما أن تشتهروا فرع لمكتب في ظل محافظة مغتصبة عسكرياً من قبل الحوثي فهذا هراء ، واعلموا ان إب وكل المناطق المسيطر عليها الحوثي أصبحت كارهة للاحزاب ولا تحتاج مكونات جديدة انما تحتاج تحرير.

سياسة تخدم الحوثي ، يشهروا فرع لمكتب سياسي وحصر قيادة بشلة يعني تهميش القطاع الواسع من حزب المؤتمر في إب الذي سيجد ان طارق يتجه نحو تهميشه وهو ما يدفع بهم لتأييد الحوثي.

سياسة تتطابق مع السياسة المعروفة تمكين الهضبة على إب ، وهي سياسة انتهجها الأئمة سابقاً والرئيس السابق صالح وحزب سابقاً وحالياً وينتهجها طارق أيضاً حالياً.

سياسة تعزز النزاع بين إب والجنوب ، حيث أقاموا فعاليتهم في قعطبة التي كانت سابقاً تتبع إب ثم أصبحت تتبع محافظة الضالع ، لماذا لم يقيموها في الضالع أو في تعز ؟!

كنا سابقاً قد باركنا انشاء المكتب السياسي لطارق ، وذلك من نظرة تقوي العمل على المستوى السياسي الخارجي بما يخدم المعركة السياسية ضد الحوثي ، ولكن على المستوى الداخلي فنحن ضد أن يقوم طارق بإنشاء فروع تمثل محافظات داخلية سواءً في الجنوب أو في الشمال كالمحافظات التي لا زالت تحت سيطرة الحوثي ، فهذا يعني الهدف السيطرة على المحرر والحصول على المناصب بإسم غير المحرر ولا يهمهم تحريره ، ولو كان يهمهم تحريره لجعلوا هذا الأمر بعد التحرير.

نعلم جيداً ان هناك تناغم بين حزب الاصلاح وطارق بهذا الخصوص ، جمع الطرفان سياستهم القديمة تجاه الوسط والجنوب.

حزب الاصلاح الذي قام بالحصول على كل المناصب فيما يخص إب ، الآن يريد أن يجعل لحصة منها لطارق ، واما تحرير إب فأجزم ان قوات طارق ستفشل مثلما فشل الاصلاح من قبل ، وكان المفروض أن توحدوا رؤيتكم نحو تحرير صنعاء بشكل يجعل أبناء الوسط يساندوكم بدل أن تجعلوا رؤيتكم نحو السيطرة على الوسط المحرر ومالم يتحرر.

على العموم لا حزب الاصلاح ولا طارق يمثلون إب ، فكلاهما يمثلان سياسة الهضبة ويتقاربون مع الحوثي في هذا الاتجاه ، من يمثل إب هو من يتحدث عن مظلوميتها بواقعية بعيداً عن التبعية لأي حزب أو التبعية لسياسة الهضبة ، سياسة حزب الاصلاح وطارق تجاه إب تمثل الهضبة ، ومن يقف من أبناء إب مع طارق والاصلاح انما يمثل من يقف معهما ولا يمثل إب.

وعلى طارق وحزب الاصلاح أن يفهما أنهما من جاء بالحوثي إلى إب ، وتحرير إب من الحوثي لا يصح أن يكون بالطرفين اللذين جاء بالحوثي ، فذلك معناه عودة للحوثي مرةً أخرى بعد تحريرها ، وان لم يكن بعهدنا سيكون بعهد أبناءنا .

وللبقية حديث والحديث طويل.

جوع كلبك يتبعك.. سياسة الاشتراكي والحوثي!

الدكتور صادق السالمي

النظام القمعي في الجنوب سابقا والمتخذ من الاشتراكية ستارا للقمع اخرج مظاهرات تهتف واجب علينا واجب خفض الرواتب واجب.

النظام الكهنوتي الذي يحكم اليمن حالياً يأبى الا ان يكون الأول في السوء وبلا منازع فوصل به الأمر الى رفع شعار طلاق الراتب واجب.

المفارقة أن من كان يحكم الجنوب أيام الاشتراكية كانو هاشميين مثل علي ناصر محمد والعطاس والبيض والجفري وكانوا يتخذون من الاشتراكية شعارا لتجويع الشعب مثلما كان يتخذ الامام الإمامة طريقا لتجويع الشعب مثلما يعمل الحوثي الان على تجويع الشعب.

لانعلم لماذا بين الناس هولاء عداوة وبين رؤية الناس شابعين، ولماذا دائما شعارهم جوع كلبك يتبعك والحمار اذا شّعب باق ولماذا ينظرون الى الناس بعين طباعهم ولماذا ما ينظرون إلى الامور بواقعية وان كل الناس مش مثلهم اذا جاعو لحقو بعد الذي يجيب لهم لقمة اما الشعب فقد اثبت لهم انه 8 سنوات جوع وعمره ما لحق ولا عيلحق بعدهم.
بغرنا

أهمية استراتيجية من فتح خط طيران من اليمن الى إثيوبيا

صالح الحنشي

اما بالنسبة لاهمية فتح خط لليمنية عدن .اديس.
في الوضع الحالي الذي يحتاج فيه كثير من اليمنيين للسفر الى بعض الدول. ويحتاجون قبل الوصول اليها للسفر للقاهره او عمان لاستخراج تاشيرات الدخول لتلك البلدان.
فاالعاصمة الاثيوبية قد تكون البديل.
اولا كلفة الحياة فيها لاتصل ربما حتى
الى 10% من كلفة الحياه في القاهرة او عمان.
تملك اثيوبيا اسطول طيران كبير وخطوط رحلات الى كل بلدان العالم.
المسافه من عدن الى اديس ساعه وعشر دقايق فقط..
حتى السياحة اذا عاد حد يدور سياحه فهي اجمل دولة من الدول التي مازلت تقبل بدخول اليمنيين. طبيعة جميلة .اجواء جميلة.
والاهم من كل هذا كلفة المعيشة معقوله جدا.. لدرجة انه لو في مطاعم باثيوبيا تبيع وجبات ديلفري الى اليمن. لو اشتريت كل الوجبات من هناك ودفعت تكاليفها وتكاليف التوصيل باتحصل معك خراج افضل من الاسعار في اليمن.
تخيل ان سعر نص كبش او نص تيس. اقل من سعر كيلو ثمد في عدن.
وان سعر كيلو ديرك في عدن اكبر من سعر كبش .

اما القات . لاتتجاوز قيمته من 1500 ريال الى الفين ريال..
غداء عند بن حديج لمناضل بحجم وطن في عدن . وتخزينة من عند علي حمزه .
قيمة هذا الغداء والتخزينة تكفي لصبوح وغداء وتخزينة لعشرة اشخاص لمدة اسبوع..
#الوفاق_نيوز

عصابة الفساد وجهود التصحيح

عاصم الحيمي

طالعنا خلال الايام الماضية بعض الاصوات التي دأبت على استغلال كيانات نقابية لا لخدمة وكالات الحج والعمرة والحجاج والمعتمرين، وانما لتحقيق مكاسب شخصية،، غير أنه ومع بدء عملية التصحيح التي يقودها الوزير الشيخ محمد عيضة شبيبة قامت قيامت هذه الجماعة ولم تقعد،، خوفا من فقدان مصالحها،، رغم انها تنتحل صفات نقابية دون أي سند قانوني في مسعى للضغط على الوزارة لمضاعفة حصص وكالات بعينها تمتلكها هذه الشخصيات.
من الصفاقة ان يقوم هؤلاء غير الشرعيين برمي غيرهم بما فيهم على قاعدة رمتني بداءها وانسلت، حيث ان تعميم وقرار وزارة الشئون الاجتماعية والعمل واضح وضوح الشمس انه لايوجد اي اتحادات معتمدة لديه الاتحاد السياحي اليمني ورئيسه الأستاذ باسل حزام، واتحاد اقليم الجند ورئيسه الاستاذ فهد عبدالله عثمان، وأن أي اصوات خارج أطر القانون مجرد محاولات لازعاج جهود التصحيح، بمسمى ممثل القطاع الخاص، وهم في سبيل ذلك يبزون وزارة الأوقاف والشئون الاجتماعية ويسيئون لزملائهم في الكيانات القانونية وخاصة الاتحاد السياحي اليمني، الحامل الأبرز لوكالات الحج والعمرة وقائد قطار تصحيح المسار.
بيان وزارة الشئون الاجتماعية والعمل قطع قول كل خطيب ولم يعد هناك مجال للابتزاز وانتحال صفة قيادة الاتحاد اليمني للسياحة لتحقيق مكاسب خاصة كما جرت عليه العادة طوال سنوات مضت، والذي نوضح وبكل بساطة القصة في سطور مختصرة.
تأسس الاتحاد اليمني للسياحة في صنعاء قبل الحرب وظل يعمل وفق مجلس إدارة، إلى أن جاءت الحرب، وانتقلت الحكومة الشرعية للعمل من العاصمة المؤقتة عدن، جاءت تعميمات وقرارات وزارة الشئون الاجتماعية والعمل بنقل مراكز الاتحادات والجمعيات والكيانات النقابية إلى عدن وفق شروط ولوائح وضوابط معينة، وخاطبت الوزارة الاتحاد نفسه بضرورة تصحيح الوضع التنظيمي، وحضور أعضاء المكتب التنفيذي إلى عدن لانتخاب مجلس إدارة جديد واختيار أجهزة تنفيذية جديدة خلال أسبوعين من قرار الوزارة الذي كان في العام 2020م، إلا أن هذه الجماعة ضربت عرض الحائط بالتعليمات الحكومية، ومضت في غيها لحسابات أثبتت الأيام انها خاطئة وكانوا يراهنون على نفوذهم واستنادهم إلى بعض الأشخاص الذي باتوا غير قادرين على المراهنة في الاستمرار معهم والتغطية على فسادهم.
اضافة إلى رفضهم نقل المركز الرئيسي للاتحاد إلى عدن، فان هذه المجموعة اصبحت غير شرعية بعد انتهاء فترة مجلس ادارة الاتحاد وهيئته الادارية في العام 2017م، وآلت الادارة للعضو المؤسس في صنعاء محمد بازع، ناهيك ورغم انتهاء فترتها القانونية وعدم تجديد الترخيص للاتحاد أو نقله إلى عدن إلا أن هذه الجماعة تواصل ابتزاز الوكالات ومحاولة التأثير على توزيع حصص الحج والعمرة، بما يعود بالنفع على وكالاتهم والسمسرة على بقية الوكالات، ومصادرة ضمان الوكالات.
اذا الوضع الحالي واضح وضوح الشمس، اتحاد انتهت فترته القانونية، وشخصيات تنتحل مناصب تنفيذية لحماية مكاسبها الشخصية وابتزاز الجهات الحكومية، وتحاول مغالطة الرأي العام، وهذا ما كان ويجب ان يتم توضيحة للرأي العام، بحيث لاتثني هذه المغالطات جهود التصحيح التي يقودها مشكورا معالي وزير الأوقاف والارشاد الشيخ محمد عيضة شبيبة الذي رفض التعامل مع اي اتحادات لاتحمل اي تصاريح للعمل، وخارج إطر القانونية، ليثبت أنه رجل قانون ورجل دولة، وانه يقود مع الوكيل الشيخ مختار الرباش جهودا جبارة لارساء معايير النظام والقانون ومبدأ المساواة والعدالة في قطاع الحج والعمرة وهي جهود مشكورة رغم صياح البعض لفقدانهم مصالحهم.
لم تترك هذه الجماعة بابا للشتم والتشكيك إلا وطرقته لدرجة اتهامها لمعالي الوزير بالعنصرية، لانعرف عن أي عنصرية تتحدث ومعالي الوزير من خيرة أبناء محافظة صعدة، وحريص على التوزيع العادل بين الوكالات في كافة المحافظات اليمنية، دون استغلال ودون منح افضلية لأحد،، وهذا ما أزعج شلة المنتفعين، ودفعهم للإساءة للجميع.
في كل الأحوال هناك كيانات نقابية شرعية وعلى رأسها الاتحاد السياحي اليمني، والذي كما علمت انه فاتح ذراعية للجميع وفاتح باب الانتساب أمام جميع الوكالات والشخصيات الراغبة، من جميع أبناء اليمن، دون استثناء، وبالفعل خلال الفترة الأخيرة قبل عضوية اكثر من أربعين وكالة معنية بالسياحة والحج والعمرة، وما على هذه الجماعة وهم يعرفون أنفسهم سوى الاعتذار للحكومة ووزارتي الأوقاف والشئون الاجتماعية ولزملائهم في الاتحاد السياحي اليمني، واتحاد اقليم الجند

ورقة الولايات المتحدة البالية.. نفس النص من جورج واشنطن إلى بايدن  الابن

الدكتور صادق السالمي

الأمريكيون معهم ورقة واحدة، يقرأها الرئيس الجديد مثلما قرأها الذي قبله، مثل الذي قبل قبله إلى عند جورج واشنطن وهم يكررون نفس الكذبات والعالم يصدقهن!!!

يعني الآن التركيز على معركة أرتيموفسك (باخموت) باعتبارها من ستحدد المنتصر..
والله إذا انتصرت فيها أوكرانيا، اعلنت الولايات المتحدة الأمريكية مباشرة، فشل العملية الروسية في اوكرانيا وهزيمة روسيا وووو... ألخ.

واذا انتصر الروس فتسارع واشنطن إلى إعلان أن لا أهمية استراتيجية للمدينة وأن المهم هو تكبد روسيا خسائر فادحة وووو.. ألخ.

معقول العالم كله ماقد تعلم من كذب أمريكا لقرنين ونصف من الزمن ومعقول الروس أتناح من أيام ايفان الرهيب!.

أهم شيء فشل العملية الروسية من حيث المبدأ سببه وزير الدفاع ورئيس الاركان وواحد منهم او الإثنين مع بعض عملاء امريكيين بدون نقاش.. ولولا ان شركة فاغنر ورمضان قديروف بيحاربو من اجل روسيا ان قد اوكرانيا استولت على دونباس مرة تانية.
وزير الدفاع شويغو ورئيس الاركان يشتو يدمرو اسطورة بوتين ويطلعوه خسر حرب وتسبب بقتل عشرات الالاف حتى يكون الانقلاب عليه مبررا ومنطقيا.. اهم شي تلاحظو نفس الورقة الذي بيقرأ فيها الامريكيين
خلق عدو
تضخيم قدرات العدو
تضخيم خطر العدو
فرض حصار على العدو
التجييش ضد العدو
محاربة العدو
استنزاف العدو
اسقاط العدو
خلق عدو جديد
تضخيم قدرات العدو ووووووو، ياداره دوري بينا
هذه الاستراتيجية او الورقة البالية استخدمت ضد هتلر وضد هوشي منه في فيتنام وضد الإتحاد السوفيتي وضد القذافي وضد فيدل كاسترو وضد صدام حسين وضد طالبان وضد ايران وضد محمد فرح عيديد وضد ابو بكر البغدادي وضد اسامه بن لادن والان تستخدم ضد روسيا مرة ثانية ومن بعدها الصين وهكذا أمام أمام إلى درجة ان المتبع مستعد يقول بالحرف الواحد ايش ستقول الولايات المتحده بعد مأتي سنه بدون توقعات او نبوآت
بغرناااااااا
#الوفاق_نيوز

هايل المذابي يكتب.. "المحافظ المالية الإلكترونية" الحل الأمثل لمعالجة فساد كشوفات الحوالات المنسية!

إن وجود شركات خاصة بالصرافة هو أمر طبيعي بالنسبة لجميع بلدان العالم، لكن أن يتسع عمل هذه الشركات المصرفية إلى نطاق التحويلات المالية فهذا الأمر هو السبب في كثرة هذه الشركات في اليمن بشكل ليس له نظير في كل بلدان العالم العربي والغربي؛ ولعل أوضح الأسباب بالنسبة لهذا الإتساع هو كما اتضح مؤخرا موضوع "الحوالات المنسية" فهذه الحوالات تمثل رأس مال كافي لمن لا رأس مال له يغذي وجود مثل هذه الشركات وبهذه الوفرة والكثرة الطاغية.

لا وجود لمجال التحويلات المالية ضمن الدولة الواحدة على الأقل في كثير من بلدان العالم العربي عبر شركات الصرافة، والسبب في ذلك هو وجود أنظمة متقدمة جدا تنظم هذه التحويلات داخل الدولة الواحدة، ما يمنع من وجود مثل هذه الاختلالات التي اُكتشِفت مؤخرا وأُفرزت إلى السطح كـ"الحوالات المنسية" وغيرها من أشكال اقتصادية فاسدة لم تفرز إلى السطح بعد؛ ومن تلك الأنظمة على سبيل المثال نظام "المحافظ المالية الإلكترونية"، وهذا النظام يلغي وجود الطرف الثالث أو الوسيط والذي تمثله "شركات الصرافة" ويمنع وجود فساد مالي لدى هذه الشركات عموما حيث أن نظام المحافظ المالية الإلكترونية يقوم على مبدأ الند للند في التعامل، وتتم التحويلات بين الأفراد داخل حدود الدولة الواحدة بمنتهى البساطة ويتم التحويل عبر هذه المحافظ بنظام الرسائل "SMS" ليضاف الرصيد آليا إلى حساب الفرد داخل محفظته أو التحويل داخل المحفظة ذاتها والذي لا يتطلب سوى الاتصال بخدمة الإنترنت، وتتم التحويلات عبر هذه المحافظ المالية الإلكترونية بدون أي رسوم مالية.

كما أن الحصول على محفظة مالية إلكترونية لا يتطلب سوى أن يكون لأي فرد رقم هاتف يدعم نظام الإندرويد وزيارة أي بنك لتعبئة استمارة يرفق بها صورة بطاقته الشخصية "رقمه الوطني" أو جواز سفر وبعد ذلك يرسل إلى هاتفه رمز التفعيل للخدمة ويقوم الفرد بتحميل تطبيق المحفظة المالية الإلكترونية من سوق التطبيقات جوجل بلاي، وتصبح كل خدمات المحفظة في متناوله بما فيها تسديد جميع فواتيره المنزلية ماء كهرباء إنترنت بالإضافة إلى خدمة إرسال واستقبال الحوالات داخليا، وعندما يحتاج الفرد الحصول على بعض السيولة المالية من محفظته فما عليه سوى زيارة أقرب مركز صرافة يوفر خدمة المحفظة المالية الإلكترونية، وتقريبا كل مراكز الصرافة توفر هذه الخدمة مثل محفظة "موبايل موني"، لسحب أي مبلغ يريده برقم هاتفه وبطاقة هويته فقط.

#الوفاق_نيوز

الدكتور صادق السالمي يكتب.. محمد بن سلمان فارس العرب بلا منازع

تنسيق سعودي روسي في اوبك بلس واتخاذ موقف محايد من الازمة الروسية الاوكرانية يقابله تحالف سعودي امريكي استراتيجي وضمان امن المملكة.

مساعدات طبيه وغذائيه لاوكرانيا وزيارة وزير الخارجية لكييف يقابله مبادرة سلام سعودية تحقق لروسيا الحد الادنى من مطالبها وتنال رضا سرغي لافروف.

تحالف أمريكي سعودي ومع هذا للمملكة استقلالية تامه في مواقفها السياسية والاقتصادية يقابل ذلك علاقة اقتصادية قوية مع الصين، وأسعار نفط تفضيلي.

وأخيراً وديعه سعوديه ب 5 مليار في تركيا يقابلها اتفاقيه على تطبيع العلاقات مع ايران.

بعد كل هذه الأخبار لا تملك الا أن ترفع القبعه لبن سلمان ولا تستطيع الا القول أن العرب أخيراً بدأو يفهمو في السياسة والعلاقات الدولية وان السعودية ودول الخليج لم يعودو ذلك التابع الذليل الموافق على كل املاءات العم سام وكل هذه الانجازات السياسية والاقتصادية لن تقترن الا باسم شخص واحد هو محمد بن سلمان.

إتفاق استئناف العلاقات السعودية الإيرانية هو من ثمار النظام العالمي الجديد ورد صيني قوي على تدخلات امريكا في تايوان فقد ردت الصين في اكثر مناطق النفوذ الأمريكي حيوية واستطاعت الصين بكل قوهة أن تبعد الامريكان عن مجالها الحيوي.

منذ عهد ترامب وامريكا تهدد بالانسحاب من الخليج تحت ذرائع انها تصرف على أمن الخليج من أموال دافعي الضرائب وأن تواجدها غير مجدي بل وسحبت أحد حاملتي طائراتها من الخليج ودفعت بها إلى بحر الصين الجنوبي والآن ستضطر الولايات المتحدة خانعةً على العوده للخليج وعلى ضمان أمنه واستقراره رغم أنفها، مالم فستملئ الصين ذلك الفراغ وستتكفل بأمن واستقرار الخليج.

على اي حال أضطرت السعودية وإيران كلاهما لتطبيع العلاقة مع بعضهما فايران دفعها للتطبيع مع السعودية مخاوفها من ضربة إسرائيلية أمريكية على مفاعلاتها النووية وانطلاق الضربه من اسرائيل او من المحيط الهندي يعطي ايران وقت للاستعداد لها على عكس انطلاقها من الخليج وبالتالي فان تضمن المملكة او حيادها على الأقل في حال تلقت ايران ضربه خير من ان تكون المملكة عدو، وكذلك السعودية فان تكسب ود ايران خير من أن تكسب عداوتها.

فاذا تلقت ايران ضربة جويه ستضمن السعودية عدم تعرضها لضربه انتقاميه ايرانيه بذريعة الرد على قواعد أمريكية.

واخيرا الحرب العالمية جايه بعد هذه الخطوه الصينيه السعوديه المستفزه، طبعا اتوقعوا امريكا تحرك ادواتها في ايران ويخرج واحد معمم يعلق بتعليقات تحتية ضد السعودية

بغرنا

#الوفاق_نيوز

ماذا يضر الدين لو كثر الملحدون؟

* محمد البكري

أي دين ليس بحاجة لمتدينٍ غير مقتنع به؛ لأن هذا في حكم المنافق الذي يمالئ ويتواطأ خوفا من خسارة علاقاته الاجتماعية التي يتدخل الدين في بنائها أو خوفا من السلطة التي تحكم باسم الدين؛
فحرية الاعتقاد تتيح تدينا حقيقياً لمن يقتنع ويعمل وفق الاقتناع دونما حاجة لرضا أحد أو خوفٍ من سخط أحد، وبهذا يكون الدين شأناً لا علاقة لأحد به، ولا مجال فيه للرياء أو المزايدة.

كل تدين يتحول إعلانه من حالة تبشير إلى حالة شعاراتية ما يلبث أن يغدو مجالا للمزايدة وللشوفينية سواء على مستوى الفرد أم على مستوى الجماعات، وكل ذات تستظهر نفسها من خلال ما تدعيه من تدين وما تبالغ فيه من إظهار الالتزام بالشعائر الدينية هي ذات تستثمر الدين؛ لإخفاء استعلائها وشعورها بالتفوق.

تظهر القراءة التاريخية للأديان أنه ما من دينٍ نجا من أن يكون رديفاً لغريزةالقطيع؛ فالتدافع البشري الذي ينظم نفسه باسم الدين يحول الرابطة الدينية إلى عصبية وفي ضوئها يفرز الناس إلى مع وضد، ويعلي من التعصب وبذلك يتحوُّل الدين إلى مجال للصراع والنزاع بدلاً من أن يكون قيماً للتعايش والتواؤم والتنظيم لشؤون الحياة ولشؤون الذات أولا.

وفي هذا يمكن أن نقرأ الأمر أيضاً من زاويةٍ أخرى ونتساءل: هل يمكن أن يغدو الدين عصبية أو إن المجتمعات العصبوية تحوِّل كل ما يفد عليها إلى عصبية سواء أكان نظريات علمية أم كان نظريات سياسية أم كان ديناً من الأديان؟

والإجابة عن هذا التساؤل يمكن أن تناقش من ناحيتين على الأقل، الأولى: إن المجتمعات العصبوية تصبغ كل ما يفد إليها أو تستورده بصبغتها العصبوية، وهذا يعني أنها تفرض رؤيتها وعادات تفكيرها على الوافد وتصبغه بصبغتها وتفرغ الشيء من محتواه؛ لتملأه بمحتواها هي، ويعني هذا -أيضا- أن الوافد عليها أضعف منها وما كان من بريقه كأمرٍ جديد سرعان ما يفقد، وتفقد معه كل إمكانية أن يكون تغييراً وتنويراً، ومن ثم يجري تحميله قيماً وعادات وأعرافاً لم تكن فيه حين وفد أو استورد، ومن مؤدى ذلك أن يجري مسخ الشكل والمضمون، وهو ما يعني بالنتيجة انتفاء جدوى الدين في مجتمعات عصبوية.

ولعل في تلك العصبوية ما يفسر كيف يخاف المتدينون من أن يكون هناك ملحدون؛ لأن العصبوية تجعلهم يحسبون قوة الدين بعدد المنتسبين إليه، وليس بنوعية المنتسبين إليه إنْ كان هناك من ضرورة أساساً لجعل الكثرة والقلة معيارا لقوة الدين.

أما الثانية، فيمكن النظر إليها من زاوية أن الدين أساسا ليس له ذلك النقاء المزعوم، ولا يتوفر على أن يكون فوق الصراعات والنزاعات والعصبيات؛ فهو ينشأ عصبويا من الأساس- لكونه ينشأ في مجتمعات ولا يبرأ مجتمعٌ بدائي من أن يكون عصوبيا - وحالما يفد إلى مجتمعات عصبوية لا يكون أكثر من غطاء لموروثها العصبوي، وإضافة سلبية في تظهير ذلك الموروث والتمكين له، ومن ثم يغدو التدين مجرد تحصيل حاصل ومراكمة للتعصب، ولعل هذا يفسر كيف أن السرديات الدينية مكتظة بنصوص وطقوس عصبوية.

في ضوء ما سبق نعود إلى السؤال الذي أشار إليه العنوان؛ لنقول: ماذا يضر الدين لو كثر الملحدون؟
وهل الدين بحاجة إلى كثرة عددية كما هي الحال فيما كانت تسعى إليه القبائل من تكثير أعداد أبنائها؛ لتغلب القبائل الأخرى في حال الإغارة عليها؟ وهل يمكن أن يكون ذلك استبطاناً لما يروى من المأثور: إني مكاثرٌ بكم الأمم؟
وأين من ذلك قول الرسول: "بل أنتم يومئذ كثير، ولكنكم غثاء كغثاء السيل...إلخ"؟

هل الخوف من كثرة الملحدين خوفٌ من نقصان عدد المنتسبين إلى الدين أم خوف على الدين من أن يغدو هؤلاء مبشرين بالخروج عليه؟ وهل حجةالدين وقوته فيما يحمله من قيم أو في كونه لا يتيح لقيمٍ أخرى أن تبرز وأن تعرض وأن تبحث عن جمهور؟

ثم أليست الكثرة التي لا تكون عن قناعة هي كثرة كغثاء السيل؟ ثم هل بمجرد إتاحة الفرصة لحرية الاعتقاد يمكن أن ينتهي الدين، وأن يتحول جميع المتدينين إلى ملحدين أو أن الأمر ليس أكثر من إتاحة الفرصة للمختلف؛ ليكون ما هو عليه بلا خوف؟ وهذا بالنتيجة في مصلحة الدين؛ لأن من سيتمسك بدينٍ ما سيتمسك به عن قناعة لا عن خوف أو رياء أو حاجة للتظاهر أو استغلال العاطفة الدينية؛ لبناء وجاهة أو مكانة أو جلب رضا مجتمعي عنه، ومن سيخرج منه لن يكون خروجه أكثر من إعلان عن قناعة كان يخفيها خوفاً، وبهذا لن يغدو إعلان خروجه بطولةً أو شجاعةً أو مجالاً للارتزاق كما هي الحال مع بعض من يستغلون حكاية الاضطهاد الديني وعدم حرية المعتقد؛ لاكتساب تعاطف منظمات أو مؤسسات أو رأي عام؛ فبهذا ينتفي أي مجال للمزايدة بالدين أو التدين ويغدو التدين شأناً منزهاً من أية محاولة للاستغلالوخياراً لا مجال لتحويله إلى صراع.

ليكثر الملحدون فلن يضر ذلك الدين الحق، ولن يسيء له؛ فالخروج من الدين ليس انتقاصاً للدين؛ لأن الأمر قد يكون سوء فهم أو قد يكون سبباً آخر .
كما أن الانتساب إلى الدين لا يفيد الدين في شيء ولا يضيف له نصاً جديدا؛ فإن كان هناك من فائدة، فهي للمتدين وليس للدين.

لكل هذا، ولينجو الدين _ أي دين_ من التعصب والعصبوية وأوهام التميز والتفوق والاستعلاء، وليفك المتدين ذلك الالتحام بين ذاته وبين الدين، لا بد من أن يعيد النظر في معنى الدين ووظيفته ودوره، ولابد أن يدرك أن المتدين هو المحتاج إلى دين، وليس الدين محتاجاً إلى متدينين.
لو فكر المتدين قليلاً لوجد أن الدين أقوى من أن يحتاج إلى الخوف عليه، ولوجد أن أكثر الملحدين كان إلحادهم؛ بسبب سوء استغلال الدين من بعض المتدينيين.

بسبب رجال الدعوة.. عيد الحب في اليمن ينتشر كالنار في الهشيم

 الدكتور صادق السالمي

طبعاً لا ادري هل هو من محاسن او من مساوئ رجال الدين ان تحريمهم لاي شيئ هو طريق الى شيوعه وانتشاره،.. يعني من يوم ظهر عيد الحب عندنا.

يعني الطبقات المهمشه جزئيا الواقعة ما تحت الطبقهة الوسطى وما فوق الطبقة المطحونة- نقول ظهر عندنا عيد الحب على مستوى العالم كله بالتزامن مع ظهور وانتشار وشيوع استخدام الإنترنت، رغم ان نحن "حبيبه" طول اعمارنا لكن ماعرفنا ان به يوم لعيد الحب والدباديب الحمر الا مع ظهور الانترنت وظهور الدببه في يوم 14 فبراير ضمن شريط محرك بحث جوجل.

اهم شيء أول ماعرفو المطاوعه بعيد الحب الا ونزلو تحريم وتجريم ونهي وصراخ فوق عباد الله وان هذا لايجوز، وأن ليس لـ المسلمين الا عيدين لاغير، ويصاحب ذلك روايات و قصص عن الف.ا.س.ق فلانتين وووو والنتيجة؟

كانوا الذين يعرفون بعيد الحب بضعة الاف في أحسن الأحوال على مستوى اليمن كله، لكن وبفضل المطاوعة ومكبرات الصوات حق الجوامع عرف الشعب كله في كل المدن والحارات والقرى والبيوت حكاية عيد الحب والدباديب الحمر واللبس الأحمر والليالي الحمراء.

والآن اتحدى أي مطوعي شخصياً ما يجهز عمامه حمراء ودبدبوب احمر وحاجات كثير حمر لعيد الحب، واتحدي أي يمني متزوج او خاطب او عايش قصة حب او حتى عازب، مايتذكر عيد الحب ويعمل حساب الحاجات الحمراء في هذا اليوم والمزوجين تحديداً والحبيبه ماعندهم أي فرصه ينسوا هذه المناسبة لأن النسوان حقنا مثلا المتزوجين تبدأ اجراس الانذارات لهم من ليلة واحد وثلاثين يناير من خلال عباره واحده مجمعات عليها كل الزوجات في اليمن " الحمدلله خلص يناير وغدوه واحد فبراير" اما بعض الناس فالجرس بيدق عنده من شهر يناير نفسه بعبارات " الله ما اطول يناير هذا متى يأتي فبراير " وممكن تتكرر هذه العباره طول شهر يناير، أهم شي واحد فبراير يدخل وانت تسمع التنبيه مطلع مطلع الى يوم 13 الا وجاء التحذير بدل التنبيه "كما غدوه عيد الحب اوبه تسير هانا والا هانا والا تخزن هانا والا هانا والا ما تديش هديه قدني اقلك من ذلحين مش ترجع تقول نسيت مانش داري مابش لك عذر" وتعين لك بعيون سع كشافات الفلوكس وايجن حق السبعينات، واتحداك اتحداك كمواطن يمني متزوج تتجاهل التحذير او تناقش الموضوع او تعترض عليه حتى لو كنت مفتي الديار اليمنية ذات نفسه، وقلت ايش من عيد حب هذا بدعه ماتزهد الا بالرد الصاعق "مابدعه الا انت انت وعيد رمضان حقك الذي بتقلبه لنا نوم وبشام وعيد عرفه حقك الذي بتقلبه لنا لحمه وبشام قول مابتحبنيش اصلا، ولا عاد تشتني وقد معك واحده غيري سارح تدبدب انت وهيه وووو " وعتدي الدبدبوب والهدية وتحتفل ورجلك فوق رقبتك بس مضاف لها شويه تهزية وحنتره وبهراره فوقك بامكانك تتجنبهن بكل سهوله ومن ينسى عيد الحب ياقلبي،،،، وكله من تحت راس المطاوعه الذي حرمو الاحتفال ورجعوا يلبسو عمايم حمر وبواليط حمر وتوز حمر وانكاس حمر وخلوها محمره فوق روس الناس كلهم.

#الوفاق_نيوز

ابناءقبيلة عبيده هم صناع أزمات النفط والغاز بمأرب والمحافظات

أمين سيف نمران

فخامة النائب اللواء سلطان العراده مكن قبيلة عبيده في إدارة الأوعية المالية والإيرادية بمحافظة مأرب ولم يمكن الإصلاح كحزب مطلقاً ومع هذا تهاجمه بعض النخب المتعلمه من قبيلة عبيده؟!
👈ابناءقبيلة عبيده هم صناع أزمات النفط والغاز بمأرب والمحافظات

شهدت محافظة مأرب النفطية والغازية أزمة نفطية وغازية حادة تفاقمت وازدادت سوءاً في الآونة الأخيرة،وانبرى كثير من الكتاب والنشطاء من قبيلة عبيدة في توجيه اصابع الاتهام لمحافظ مأرب النائب بالمجلس الرئاسي فخامة اللواء سلطان العراده متهمة إياه بأخونة المؤسسات في مأرب وبأن الفشل مرده بسبب فشل الإدارة الإخوانية الإصلاحية بالمحافظه وسوء إدارتها لهذا القطاعات؟!!

👈وانا هنا لست في وارد الدفاع عن الإصلاح كونه موجود بالسلطه بمأرب بالفعل غير أن التمثيل هنا لم يكن على أساس تنظيمي صرف بقدر ماهو تمكين لقبيلة عبيده في إدارة الأوعية المالية والإيرادية بالمحافظه وعلى رأسها قطاع النفط والغاز وهي خطوه تحسب للعراده وان تجاهلها مهاجموه من عبيده فالتعيينات لم تكن على أساس تنظيمي مطلقاً بدليل أن اللواء العراده قد اختار العفاشي المؤتمري ابن عبيده ابن شائعه علي محمد جلال كمدير عام لشركة النفط اليمنية فرع مأرب وهناك عفاشيون كثر بمراد وجهم والجدعان لم يختر أحد منهم وانحاز لقبيلته دون أن يبحث عن هوية المنتمين للقبيلة حزبيا، إذ أن المعيار عند السلطان هو قبلي صرف أي أن يكون عبيديا فقط ولكنه جوزي من عبيده جزاء سنمار؟!

👈أحب أن أذكر مهاجمي اللواء العراده من قبيلة عبيده أن بعض المعينين من عبيده بالقطاعات النفطيه والغازيه كان يقدم عام2002م للمطالبة بمكافأة مائتي ألف ريال ولدي مايثبت هذا بخطه وتوقيعه واليوم صار بفضل اللواء العراده بزنس مان مشهور اراضي وعقارات ومليارات؟!!

👈احب أن أذكر مهاجمي اللواء سلطان العراده أن بعض الشخصيات من عبيده كان يتابع في الرئاسة بصنعاء في اعتماد وايت ديزل عام2000م واليوم مكنهم العراده من الألوية العسكرية والأمنية وادخلهم لجميع القطاعات المدنية والعسكرية ووفر لمشائخهم وايتات نفط وديزل من داخل الوادي دون عناء يذكر، كما اغمض عينيه عن التحسينات والميازين على الطرقات والخدمات الامنيه لنهب الناس رغم تحمله سيل من الانتقادات بسبب عملية التغميض هذه،فقد اخبره أحد مشائخ عبيده أنه ينوي إقامة ميزان فعارضه المحافظ العراده وكان رده عليه:غمض ذا المره ..وغمض السلطان بالفعل وللعلم أن المحافظ لم يسأله هل انت بالاصلاح أو المؤتمر وانماتعامل معه كعبيدي وعبيد فقط؟!!

#نقول لمهاجمي صاحبهم اللواء العراده من قبيلة عبيده كما قال المثل العربي القديم"رمتني بداءهاوانسلت"فأنتم ياعبيده المسؤولون أمام الله تعالى وأمام أهل مأرب وأمام خلق الله اجمعين عن طوابير المحطات بسبب انعدام البنزين بمأرب النفط وانت المسؤولون عن انعدام مادة الغاز بمأرب الغاز وانتم المسؤولون عن محطات السوق السوداء من مفرق صافر حتى غويربان ..كيف؟!!

#نقول انكم المسؤولون عنها لأن أبناءكم من يديرونها وهم👇

1_المهندس غالب بن مبخوت بن معيلي العبيدي نائب المدير العام التنفيذي لشركة النفط.

2_الاستاذ علي محمد جلال العبيدي المديرالعام لشركة النفط اليمنية فرع مأرب .

3_حسن الحايره غريب العبيدي النائب الأول التجاري.

4_محمدبن سعدالعبيدي المدير التجاري بالشركه.

5_محسن بن احمدبن وهيط العبيدي مدير شركة الغاز.

6_منصور السريحي العبيدي نائب المدير بن وهيط.

7_مرضي ناصر قماد المسؤول الأول عن صيانة قواطر الغاز بالشركه.

8_علي هادي غريب العبيدي مديرا بشركة الغاز.

9_العقيدعوض بن حسين العراده ضابط أمن شركة صافر.

👈 طبعاً هناك موظفون صغار من عبيده بهذه القطاعات أعرضت عن ذكرهم صفحا ، وللعلم أن اللواءسلطان العراده قد أدار ظهره لبعض أبناء عشيرته الأقربين من آل العراده حتى لايتهم بانحيازه لقبيلته وعشيرته الأقربين،جدير بالاشارة أن هناك عفاشيين من آل العراده يدينون بالولاء القبلي المطلق للعراده رغم تجاهله لهم، ومع ذلك تهاجمه الأقلام العبيديةوتحمله مسؤولية فشل أبناءهم في إدارة هذه القطاعات ؟!

👈وللتذكير أن الضباط الأمنيين بالشركه من آل العراده هم معينون من عهد الرئيس السابق الزعيم علي عبدالله صالح رحمه الله.

👈قد ينبري أحد هؤلاء فيقول فلان عبيدي لكنه إصلاحي وانا ارد واقول وفي مراد خريجوا جامعات تخصص نفط وفي جهم أيضا وفي غيرهم وهم اصلاحيون متعصبون للإصلاح فلماذا لم يتم تعيينهم واختار اللواء سلطان العراده الإصلاحي العبيدي ابن قبيلته؟!!

👈 والجواب هو:
أن المعيار هنا قبلي صرف وليس تنظيمي ابدا وعلى عبيده أن تتحمل مسؤولية الأزمات التي تمر بها مأرب واليمن منذعام2015م حتى اللحظه ؟!

👈قد ينبري عبيدي متعصب ليدافع ويقول:الأزمه مفتعله يقف وراءها الإصلاح أو التحالف أو آل عفاش أو الجن المربطه؟!

👈والجواب:أقول إذن أنتم لاتصلحون ياعبيدة لإدارة الشأن العام وفاشلون بامتياز لأن من الشروط الرئيسه أن يكون المعين بالوظيفه "كامل الأهلية"وليس مجردأرجوز أو إمعه أو ضعيف لايهش ولاينش ومجرد صدى صوت للآخرين؟!!

👈فمن يقبل أن يكون أداة طيعة لصنع الأزمات في مسقط رأسه مأرب وضد أهله وأبناء محافظته وأبناء اليمن قاطبة هوقطعا دلدول وأشبه بالكندم أعزكم الله ليس لديه من الوطنية شيء؟!!

#ختاما:

#النفوذ الفعلي هو لقبيلة عبيده فإما اضطلعوا بمسؤولياتهم كقبيلة وأما اعتزلوا وقدموا استقالاتهم كون الوضع لايطاق وهناك شهر صوم وعباده تريد الناس أن تتنفس فيه الصعداء وان تتوفر لهم الخدمات الأساسية كحق لهم وليس منه أو فضل من أحد؟!!

#وهنا اهتبل هذه السانحة لأشكر فخامة النائب محافظ مأرب اللواء سلطان العراده الذي نحى منحى الخليفة الراشد عثمان بن عفان رضي الله عنه حول تعيين أبناء قبيلته وأن ذلك يأتي من باب"الأقربون اولى بالمعروف"وانه وصل بذلك رحمه البعيده بقبيلته عبيده، واني اقسم بجلال الله تعالى لو كان المحافظ لمأرب من مشائخنا لما عين او كلف أحد منا على الاطلاق وهذه تحسب للعراده لاعليه وتفند مزاعمهم في انحيازه لحزب الإصلاح في التعيينات داخل المحافظة.

👈آملين أن تدرك عبيده أن الكرة في مرماهم وان الحذلقة والبصورة لاتفيد وان تحميل العراده وحده مسؤولية فشل أبناءهم هو الخطأ بعينه.والله من وراء القصد

زيارة طارق صالح إلى تعز "سراب"

الدكتور صادق السالمي

زيارة الفندم طارق لتعز حاجه تحسب له على الصعيد الشخصي كرجل عسكري شجاع وجريئ وما تم وضع الحجر له من مشاريع ينضاف كذلك لرصيده الشخصي كقائد عسكري كريم ولديه احساس بالمسؤوليه تجاه الشعب.

لكن وما بعد لكن لايوجد مايمكن ان يقال بالنسبه لطارق عفاش ولكن يقال لتعز نفسها فهل عتستحي تعز على وجهها وتقابل الاحسان بالاحسان والوفاء بالوفاء والكرم بالكرم والشجاعة بالشجاعة.. طبعاً لا وألف لا فالطبع يغلب التطبع.

وجه الرئيس الأسبق على عبدالله صالح، ميزانية الدوله كلها لتعز لدرجة انه تم ترميم قلعة القاهرة في تعز الذي عمرها ميأتين سنه بأربعة مليار ريال بينما تركت عاصمة الدوله الحميرية في إب بدون حتى زرب مشوك وليس حتى اسلاك حماية، لتمنع الناس من نهبها وتحويل احجارها الى اسفال (حضائر للابقار والاغنام في قرية بيت الاشول) أهم شيء استأثرت تعز في عهد المرحوم بالوظائف والمشاريع والبعثات وبكل حاجه وبالأخير خرجو حُفاة بمسيرة إلى داخل صنعاء ضد "المخلوع" وخرجت "توكل" بنت عضو مجلس الشورى حق عفاش وقبل عضوية الشورى كان قد شغل ألف منصب أهم شيء خرجت بنت عبدالسلام كرمان تهتف ضد المخلوع!.

واما مجموعة هايل سعيد الذي كانت مجرد صناديق وتحولت الى إمبراطورية بعهد المرحوم "صالح" فظهروا في 2011 اصلاحيين وداعمين للساحات الثورية،،،

القصد يافندم طارق وفر كل فلس تصرفه في تعز لأنك لا أنت كسبان منه ولا الوطن!

لماذا؟

لأن تقديم اي شي لتعز هو كمن يصب الماء على الرمل، لن يزرع فيهم ولا يقطع بهم جميل ولا معروف ونصيحة أخ.. إنتبه لأصحاب"اب"، اذا انت تشتي تستثمر في الحاضر والمستقبل وشوف بس كم معك شهداء عندك في المخا والخوخة من اب وكم معك من تعز وعندها عتعرف اي اتجاه ممكن توجه له مشاريعك.. اما بالنسبة للمشاريع في تعز فهي كسلام على غير الضيف
بغرنا
#الوفاق_نيوز

11 فبراير وجهة نظر

* حسين الصادر

لايمكن بأي حال من الأحوال ان تعرف انتفاضة فبراير التي تواكبت مع طوفان الربيع انها ثورة للاسباب التالية.

1- الثورات تقوم بهدم الأنساق السياسية والاجتماعية. وتقوم با اعادة البناء بمفاهيم جديدة..

2- انتفاضة فبراير سلمت بالأنساق الاجتماعية والسياسية وأندمجت في النظام السياسي سلطة ومعارضة عبر المبادرة الخليجية. وهذا يعني انها شكلت ازمة عارضة وتمكن الهيكل السياسي من استيعابها.. وتلبيت بعض المطالب في حينه..

وعندما نقول ان 26 سبتمبر ثورة لأنها أتت بمفاهيم سياسية جديدة وأهمها الجمهورية ، وكذلك 14 اكتوبر التي استطاعت ايجاد حكم وطني بديل للمستعمر

والذين يرون 11 فبراير ثورة أو جسدت الدعوة للتحديث با امكانهم تكوين تيار سياسي ( تنظيم سياسي) يجسد سقف مطالب التحديث في أدبياته وليس أكثر من ذلك....

مع ان اللحظة الحالية تستند الى ارضية التوافق الوطني المنبثقة عن حوارات وتوافقات وطنية.. وكان لشباب الانتفاضة حضور وشراكة وحصلوا على مزايا ومناصب وكانت هذه الشراكة والمزايا بمساندة من احزاب النظام التوافقي ولم يستطيعوا الوقوف بمفردهم بمعنى ادق كانوا جزء من كل، بينما ظل الشباب المستقل يعاني من التهميش حتى اللحظة... ... والحقيقة ان هذا الموضوع ملتبس حتى اللحظة..... ... والمهم في الموضوع ان من يدعوا ثورية فبراير من ناحية أخلاقية تقع عليهم تبعات نتائج ما يسمى بالثورة ..

الزوبعة الأخيرة التي حصلت في مارب سعى القائمون عليها او هدفوا منها الحصول على مكاسب سياسية ، واعتقد ان سلطة مارب، معنية وبشكل كبير الى النظر في الأوضاع المحلية وفتح حوار محلي واسع تسند اليه الخروج بتصورات حول المستقبل.. وازالة اللبس بين المحلي والوطني ومثل هذا التحرك سوف يقضي على الكثير من المزايدات والانتهازية التي يمارسها البعض..

وترتكز الأولوية الوطنية الآن لمعالجة الاوضاع الناتجة عن الانقلاب الرجعي الكهنوتي، وعليه يجب ان يبحث تيار فبراير عن موقعه النضالي في المعركة الوطنية ويكون لديه خط واضح حيث لازالت رموز هذا التيار في مناطق رمادية.

#الوفاق_نيوز