نيسان/أبريل 01, 2023
الأرصاد يحذر سكان هذه المناطق من الرعود

الأرصاد يحذر سكان هذه المناطق من الرعود

الأرصاد يحذر سكان هذه المناطق من الرعود

(الوفاق نيوز): توقع المركز الوطني للأرصاد الجوية، اليوم الجمعة، هطول أمطار رعدية متفاوتة الشدة، على عدة محافظات، محذراً من اضطراب البحر قبل وأثناء هطول الأمطار شمال شرق خليج عدن.


وقال المركز في نشرته الجوية اليومية، إنه يتوقع أمطار متفاوتة الشدة قد يصحبها الرعد أحيانا على أجزاء من محافظات حضرموت، المهرة، شبوة، البيضاء، أبين، عدن، لحج، الضالع وتعز .


ومن المتوقع هطول أمطار غزيرة مع عواصف رعدية ورياح تصل إلى الشديدة شمال شرق خليج عدن، وقد تهطل أمطار متفرقة على أجزاء من السواحل الجنوبية وأرخبيل سقطرى وخاصة السواحل الشرقية.


وأشار المركز إلى احتمال هطول أمطار خفيفة إلى متوسطة على أجزاء من محافظات إب، ريمة، ذمار، صنعاء، المحويت، عمران، الجوف وجنوب مأرب .


وحسب المركز قد تهب رياح معتدلة إلى نشطة تصل أقصى سرعة لها إلى 18عقدة على مدخل باب المندب وغرب خليج عدن.
وأوضح أن كمية الأمطار التي هطلت خلال ال24 ساعة الماضية وتم قياسها في بعض محطات الرصد الجوي جاءت على النحو الآتي: سقطرى : 17.0 ملم، تعز-المطار : 10.9، المكلا : 1.5، تعز- الحوبان : 2.7 ملم.


كما هطلت أمطار متفرقة متفاوتة الشدة شملت أجزاء من محافظات المهرة، حضرموت، شبوة، جنوب مارب، البيضاء، الضالع، تعز، لحج، أبين وسقطرى كانت أغلبها خارج محطات الرصد.


وحذر المركز المواطنين في المناطق المتوقع هطول الأمطار عليها من التواجد في بطون الأودية ومجاري السيول، وسائقي المركبات في المنحدرات الجبلية من الانخفاض في مدى الرؤية الأفقية أثناء هطول الأمطار ونتيجة تشكل السحب المنخفض و الضباب أو الشابورة المائية.


كما حذر البحارة والصيادين في سواحل محافظتي حضرموت والمهرة من اضطراب البحر وارتفاع الموج قبل وأثناء هطول الأمطار شمال شرق خليج عدن.


ونبه المركز مرتادي البحر والصيادين جنوب الساحل الغربي ومدخل باب المندب وخليج عدن من اضطراب البحر وارتفاع الموج

وفاة أربعة أشخاص جراء السيول في شبوة

وفاة أربعة أشخاص جراء السيول في شبوة

وفاة أربعة أشخاص جراء السيول في شبوة

شبوة-(الوفاق نيوز): توفي أربعة أشخاص، وفقد آخرون، نتيجة الأمطار الغزيرة وتدفق السيول الجارفة في محافظة شبوة.

وقالت مصادر محلية، في شبوة أن الأمطار الغزيرة والسيول أدت لوفاة اربعة اشخاص وفقدان آخرين لم يتم العثور عليهم حتى لحظة كتابة الخبر.

وأضافت المصادر أن المواطنين كانوا قد وصلوا للوادي بغرض السفر عبر طريق خورة- البيضاء.


وأطلق الاهالي تحذيرات لجميع المسافرين من الاقتراب من مجاري السيول في وادي خورة خصوصاً في هذه الايام الماطرة.

صنعاء.. قبيلة بني الحارث تجبر الحوثيين على إطلاق سراح الشيخ الأوزري وأقاربه وتحكيمهم قبلياً بعد إعلانها النكف

صنعاء.. قبيلة بني الحارث تجبر الحوثيين على إطلاق سراح الشيخ الأوزري وأقاربه وتحكيمهم قبلياً بعد إعلانها النكف

صنعاء.. قبيلة بني الحارث تجبر الحوثيين على إطلاق سراح الشيخ الأوزري وأقاربه وتحكيمهم قبلياً بعد إعلانها النكف

(الوفاق نيوز): أجبرت قبيلة بني الحارث بصنعاء جماعة الحوثي على إطلاق سراح الشيخ القبلي سلطان الأوزري وثلاثة من أقاربه وتحكيمهم قبلياً بعد إعلانها النكف المسلح.

وقالت مصادر محلية، إن جماعة الحوثي أرسلت المنتحل صفة مدير عام مديرية بني الحارث القيادي الشيخ حمد بن راكان الشريف ومشرف المليشيا الاجتماعي بمديرية بني الحارث عضو مجلس الشورى عادل الحنبصي وعددا من القيادات الأمنية إلى مسراخ قبيلة بني الحارث في بير الراعي لتحكيم بني الحارث قبلياً بعدد 10 بنادق عقب اعلانها للنكف المسلح ازاء اختطاف الشيخ سلطان محمد الأوزري، أحد مشايخ بني الحارث وثلاثة من أقاربه من قبل أفراد المليشيات في نقطة كولة العرة في 25 يناير الماضي وايداعهم احد سجونها.

وأشارت المصادر إلى أنه بعد طرح البنادق قام مشايخ بني الحارث بالتشاور للرد على موضوع التحكيم وقرروا بالعفو في الحادثة بشرط رفع التعميم عن بيت الأوزري واصحابهم من جميع نقاط المليشيات واجهزتها الأمنية والزام طرفي النزاع من بيت الأوزري من بني الحارث وبيت القطاع من بني حشيش الاحتكام للشرع والقانون.

وجاء الاحتشاد تلبية لدعوة 18 شيخاً من مشايخ سدس بني جرموز في بني الحارث، دعوا فيها رجال القبيلة للاحتشاد من أجل تدارس الوضع والضغط على مليشيات الحوثي للمطالبة بالإفراج عن الشيخ الأوزري.

وكانت جماعة الحوثي قد اختطفت الشيخ سلطان الأوزري، في 25 يناير الماضي، مع ثلاثة من أقاربه على خلفية مقتل شخص يدعى علي القطاع، من قبيلة بني حشيش.

وأعلن رجال القبيلة عقب توافدهم، مساندة آل الأوزري من أجل إطلاق سراح مختطفيهم من السجن المركزي في صنعاء الخاضع لسيطرة الميليشيات الحوثية، بعد اختطافهم للمرة الثانية دون البت في قضيتهم المنظورة لدى نيابة ومحكمة بني حشيش.

الكشف عن موعد تنفيذ عملية تبادل الأسرى والمعتقلين بين الشرعية والحوثيين

الكشف عن موعد تنفيذ عملية تبادل الأسرى والمعتقلين بين الشرعية والحوثيين

الكشف عن موعد تنفيذ عملية تبادل الأسرى والمعتقلين بين الشرعية والحوثيين

(الوفاق نيوز): كشف مصدر مطلع عن موعد عملية تبادل الأسرى والمعتقلين بين الحكومة الشرعية وجماعة الحوثيين وفقًا لاتفاق جنيف.


وأفاد المصدر أن عملية تبادل الأسرى والمعتقلين ستبدأ يوم 20 ‎رمضان الجاري تنفيذًا لاتفاق سويسرا الذي رعته الأمم المتحدة بين الحكومة اليمنية والحوثيين.


وفي الآونة الأخيرة قضى اتفاق تبادل الأسرى بالإفراج عن كلٍ من:- اللواء محمود الصبيحي، واللواء ناصر منصور، وأولاد الفريق علي محسن، وأولاد سيادة نائب رئيس مجلس القيادة العميد طارق صالح".

وتنتظر أمهات الأسرى والمعتقلين تنفيذ هذا الاتفاق بفارق الصبر.

لأول مرة منذ بدء الحرب.. السفارة الأمريكية تفتح قنصلية لها في عدن

لأول مرة منذ بدء الحرب.. السفارة الأمريكية تفتح قنصلية لها في عدن

لأول مرة منذ بدء الحرب.. السفارة الأمريكية تفتح قنصلية لها في عدن

(الوفاق نيوز): افتتحت السفارة الأمريكية في اليمن، اليوم الخميس، قنصلية لها في العاصمة المؤقتة عدن للمرة الأولى منذ اندلاع الحرب قبل ثمان سنوات.

وأعلنت السفارة في تغريدات على صفحتها بموقع"تويتر" أن الموظفين القنصليين الذين انضموا إلى رحلة السفير إلى عدن قدموا خدمات المواطنين الأمريكيين الطارئة في اليمن لأول مرة منذ عام 2015".

ودعت السفارة مواطنيها المحتاجين إلى مساعدة من خدمات المواطنين الأمريكيين التواصل مع عنوان البريد الإلكتروني هذا محمي من روبوتات السبام. يجب عليك تفعيل الجافاسكربت لرؤيته..

وطبقا للسفارة فإن مساعدة مواطني الولايات المتحدة هي الأولوية القصوى لوزارة الخارجية.

والثلاثاء الماضي وصل السفير الأمريكي ستيفن فاجن ووفد مرافق لها إلى العاصمة المؤقتة عدن حيث التقى برئيس الحكومة معين عبدالملك وعدد من المسؤولين الحكوميين.

الوفاق نيوز يهنئ كافة ابناء الشعب اليمني بمناسبة حلول شهر رمضان المبارك

الوفاق نيوز يهنئ كافة ابناء الشعب اليمني بمناسبة حلول شهر رمضان المبارك

الوفاق نيوز يهنئ كافة ابناء الشعب اليمني بمناسبة حلول شهر رمضان المبارك

خاص-الوفاق نيوز-(الوفاق نيوز):
يسر اسرة تحرير الوفاق نيوز ان تهنكم بمناسة حلول شهر رمضان المبارك.

سائلين الله عز وجل ان يتحقق لابناء الشعب اليمني في هذه الايام الفضيلة من كل مايصيبهم وان يعيد الى اليمن الخير والبركات ويتمنا موقع الوفاق نيوز ان تتحرر بلادنا اليمن السعيد من كل من يحمل لها الحقد الدفين.

سكان منطقة دار هيثم بمحافظة لحج يطلقون مناشدة عاجلة لوقف الإعتداء على منازلهم

سكان منطقة دار هيثم بمحافظة لحج يطلقون مناشدة عاجلة لوقف الإعتداء على منازلهم

سكان منطقة دار هيثم بمحافظة لحج يطلقون مناشدة عاجلة لوقف الإعتداء على منازلهم

عدن-نشوان نصر-(الوفاق نيوز):

ناشد ملاك وسكان منطقة دار هيثم مديرية تبن محافظة لحج
رئيس وأعضاء المجلس الرئاسي
رئيس وأعضاء المجلس الانتقالي الجنوبي السلطة المحلية محافظة لحج مدير امن محافظة لحج بتدخل السريع كلاً بصفته مسؤوليته ، لوقف الاعتداء الغاشم على منازلهم و أراضيهم من قبل ادارة اسكان لحج والنيابة العامة محافظة لحج ،

لافتين أن ادارة اسكان لحج والنيابة العامة محافظة لحج اصدارو اوامر لهدم منازل السكان في المنطقة ومصادرة اراضيهم دون وجه.


مؤكدين أنه لم يسبق ذلك الفعل أي اشعار او طلب احضار ما يثبت ملكية السكان لمنازلهم وأراضيهم ، علماً انهم هم الملاك الحقيقيين لأراضيهم ومساكنهم بطريقة شرعية منذو 15 سنة ولم ينازعهم فيها احد .

وأوضح سكان المنطقة أنه مع استقبال شهر رمضان المبارك نزلت حملة عسكرية لهدم منازلهم و أملاكهم ومصادرة اراضيهم بحجة أنه تم صرفها لموظفين النيابة العامة لحج مستخدمين النفوذ الوظيفي لمصلحتهم الخاصة.

وطالب سكان المنطقة من المسؤولين والمعنيين بهذا الأمر ايقاف هذا الاعتداء الغاشم و تشكيل لجنة لحسم الموقف وحقن الدماء و أنصاف المظلومين ، علماً ان هذه التصرفات لم تحصل في أي زمان .

غضب في إب.. لا إله إلا الله.. الحوثي عدو الله"

غضب في إب.. لا إله إلا الله.. الحوثي عدو الله"

غضب في إب.. لا إله إلا الله.. الحوثي عدو الله"

(الوفاق نيوز): تحولت شوارع مدينة إب وأحياء المدينة القديمة نهار الأول من رمضان إلى ساحة غضب ورفض في وجه المليشيات الحوثية التي استنفرت قواتها ومجاميعها المسلحة وطوقت المدينة وأحاطت جنازة الشهيد حمدي المكحل والمشيعين وأطلقت الرصاص ونفذت عمليات ملاحقة وخطف.

وقال سكان محليون إن جماعة الحوثي أطلقت النار بشكل مكثف في محاولة لتفريق المُشيعين بعد الوصول إلى المقبرة، إلاّ أن المُشيعين واصلوا عملية الدفن حتى النهاية، وأطلق بعضهم الأعيرة النارية في الهواء للتعبير عن تعهدهم بأخذ الانتقام من قاتليه.

وعقب استكمال مراسيم الدفن، نفذت المليشيات حملة اختطافات واسعة في صفوف المشيعين وأبناء المدينة القديمة، بعد الاعتداء عليهم بالضرب.

أكد على ضرورة إعادة النظر في برامج العلاقات العامة والتركيز على تجويد مخرجاتها.. اختتام فعاليات المؤتمر العلمي الدولي الأول للعلاقات العامة في كلية ليوا للتكنولوجيا بأبوظبي

أكد على ضرورة إعادة النظر في برامج العلاقات العامة والتركيز على تجويد مخرجاتها.. اختتام فعاليات المؤتمر العلمي الدولي الأول للعلاقات العامة في كلية ليوا للتكنولوجيا بأبوظبي

أكد على ضرورة إعادة النظر في برامج العلاقات العامة والتركيز على تجويد مخرجاتها.. اختتام فعاليات المؤتمر العلمي الدولي الأول للعلاقات العامة في كلية ليوا للتكنولوجيا بأبوظبي

خاص_ (الوفاق نيوز): اختتم المؤتمر العلمي الدولي الأول المحكم للعلاقات العامة الذي نظمه قسم العلاقات العامة والإعلان بكلية ليوا للتكنولوجيا في أبوظبي خلال المدة من 20-21 مارس 2023، تحت عنوان: "التأهيل الأكاديمي والممارسة المهنية للعلاقات العامة في الدول العربية: الواقع والآفاق"، بمشاركة نخبة من أساتذة العلاقات العامة العاملين في الجامعات العربية، وأشرف على تبنيه وتنفيذه ثلاثة من أعضاء هيئة التدريس في القسم، هم: الأستاذ الدكتور/ عبد الملك الدناني رئيس اللجنة العلمية، والدكتور/ عمر بن عمر عميد الكلية والدكتور/ خالد عبد الله درار عضو اللجنة العلمية، في اطار مشروع بحثي متكامل في مجال العلاقات العامة.


وخلال ست جلسات علمية استمرت لمدة يومين قُدِّمت في المؤتمر أربع وعشرين ورقة علمية لباحثين من إحدى عشرة دولة عربية، خُصِّصت كل جلسة لمحور محدد من محاور المؤتمر.

حيث شارك في الجلسة الافتتاحية متحدثين بارزين من أساتذة العلاقات العامة في الوطن العربي وهم: الأستاذ الدكتور علي عجوة – أستاذ العلاقات العامة في كلية الإعلام بجامعة القاهرة، والأستاذ الدكتور محمد قيراط - أستاذ العلاقات العامة وعميد كلية الإعلام بالجامعة الأمريكية في الإمارات، والأستاذة الدكتوره مي العبد الله - رئيس الرابطة العربية للبحث العلمي وعلوم الاتصال في بيروت.

وتناولت الجلسة الثانية محور الإعداد الأكاديمي في مجال العلاقات العامة، وخصصت الجلسة الثالثة لمحور التدريب في مجال العلاقات العامة، وكرست الجلسة الرابعة للبحث في الممارسة المهنية للعلاقات العامة.
وقدمت في الجلسة الخامسة رؤى مستقبلية للعلاقات العامة من جهة العديد من الباحثين المتميزين، وفي الجلسة السادسة والختامية تم مناقشة نتائج وتوصيات الأوراق العلمية المقدمة للمؤتمر. وخرج المؤتمرين بالعديد من التوصيات العلمية نوجزها في الآتي:

أولاً/ في محور الإعداد الأكاديمي في مجال العلاقات العامة:
1-إعادة النظر في التوسع في أقسام وكليات الإعلام، وعلوم الاتصال التي تقدم برامج العلاقات العامة، والتركيز على تجويد مخرجاتها، وذلك بتوفير عناصر نجاحها من خلال تطوير وتحسين البيئة الدراسية بحيث تحتوي على متطلبات التطبيق العملي (معامل وأستوديوهات وصالات تحرير، وغيرها من المتطلبات)، التي تسهم في مساعدة الأساتذة والطلاب معاً لإنجاز التطبيقات العملية.


2-ضرورة تحديث المناهج والمقررات الدراسية لبرامج العلاقات العامة وتطويرها باستمرار بما يلائم متطلبات سوق العمل في مختلف المجالات وبما يواكب التطورات التكنولوجية الحديثة. مع ضرورة إجراء المزيد من الدراسات وورش العمل للحصول على المزيد من المعلومات حول متطلبات سوق العمل خاصة في ظل التغييرات المتسارعة بُغية تضمينها في البرامج الأكاديمية لتخصص العلاقات العامة.


3-إدخال المزيد من المقررات ذات الصبغة الرقمية، مع دعم تلك المقررات بأعضاء هيئة تدريس ومعامل وبرامج تتناسب مع توصيفها وأهداف نواتج التعلم المرتبطة بها، وطريقة التقييم والاختبارات.


4-تطوير مختبرات للتدريب الاعلامي في أقسام العلاقات العامة بالجامعات لتدريب الطلبة وصقل مهاراتهم الاعلامية.


5-إعادة النظر في تصميم وتخطيط المقررات بما يواكب التطورات المعرفية الحاصلة اليوم وبما يتماشى وفلسفة اعداد الخريجين للتنافس في سوق العمل الذي يشهد تغيرات وتطورات سريعة وذلك بتحويل المقررات لتصبح عملية تركز على اكساب الطلاب المهارات الضرورية لإدارة اتصالات الأزمات وتنويع استراتيجيات تدريس المقررات وتبنى استراتيجيات جديدة تسمح بخلق بيئة افتراضية للطلاب يستطيعون من خلالها إبراز قدراتهم على مواجهة المشكلات وتصور الحلول المناسبة وصقل مهاراتهم في مجال صياغة الرسائل الاتصالية المناسبة والابتعاد عن أسلوب التلقين المعرفي الذي لم يعد فعالاً اليوم في إعداد وتأهيل الطلبة لمواجهة المشاكل الحقيقية.


وفي ختام أعمال المؤتمر تم تكريم الباحثين المشاركين والأوراق المتميزة واللجنة العلمية للمؤتمر بالشهادات التقديرية، تقديراً لجهودهم العلمية الرصينة المبذولة، والتي أسهمت في إنجاح فعاليات المؤتمر.

صنعاء.. شرط حوثي مقابل الإفراج عن 13 مختطفاً من أبناء همدان

صنعاء.. شرط حوثي مقابل الإفراج عن 13 مختطفاً من أبناء همدان

صنعاء.. شرط حوثي مقابل الإفراج عن 13 مختطفاً من أبناء همدان


(الوفاق نيوز): قالت مصادر حقوقية، إن جماعة الحوثي طلبت من ثلاثة عشر مختطفاً من أهالي أبناء همدان (شمالي صنعاء)، الذين تخفيهم في سجونها منذ نحو ثلاثة شهور، دفع فدى مالية مقابل الإفراج عنهم، بعد أن فشلت في إدانتهم بأيٍ من التهم التي لفقتها لهم.

وقالت المصادر، أن المليشيا أبلغت المختطفين عبر سماسرتها استعدادها الإفراج عن المختطفين مقابلة فدى مالية.

وأوضحت أن المليشيات لم تتمكن من إثبات أي تهمة على المختطفين، رغم التعذيب الشديد والإخفاء القسري الذي فرضته عليهم طوال المدة.

وأشارت المصادر إلى أن المليشيات سبق وأن طالبت المختطفين بإحضار ضمانات تجارية مقابل الإفراج عنهم، لكنها لم تفِ بوعودها بعد توفير تلك الضمانات.

وكانت جماعة الحوثي داهمت قرى المنطقة في الـ28 من ديسمبر الماضي بعربات وأطقم على متنها عشرات المسلحين، واختطفت العشرات من المواطنين واقتحمت منازل واحتلت أخرى وجرفت أراضي مواطنين، بحجة البحث عن أسلحة تدعي أنها بحوزة الأهالي.

أعماق وأبعاد رواية "بر الدناكل" للغربي عمران.. (قرأه نقدية)

أعماق وأبعاد رواية "بر الدناكل" للغربي عمران.. (قرأه نقدية)

أعماق وأبعاد رواية "بر الدناكل" للغربي عمران.. (قرأه نقدية)

صادق السالمي _ (الوفاق نيوز): أهداني الروائي اليمني الكبير الاستاذ محمد الغربي عمران روايته "بر الدناكل" كاتبا لي في اول صفحاتها اهداءا ذماري اصيل يجعل من يقرأه مضطرا رغم انفه ليس لقراءة الروايه فقط والوقوف عند فعل القراءه الممتع للقارئ العادي وانما يدفعك لابداء رأي كتابي فيها وقد كان له ما اراد،،،
بداية انا لا اتفق مع الاستاذ الغربي في مايقوله منذ عرفته ان المبدع شيطان لا يهدأ الا بالجلد والرجم وانما اؤمن بان المبدع هو اكثر اهل الارض عذابا فهو مسيح كل شعب وكل امه يصلب تكفيرا عن خطايا لم يرتكبها هو وانما ارتكبها غيره ليقدم نفسه بكل طيب خاطر وبكل رضا وقناعه قربانا للتكفير عن هذه الاوزار ويصلب من اجل محو هذه الخطايا،،،،
في مستهل قرائتي للروايه صدمني خطأ بنيوي سردي كارثي تكرر في الكثير من روايات الغربي عمران الا وهو نظام التسميات او الاسماء الذي يطلقها الغربي على شخوص رواياته وسبق ان نبهته في اتصال تلفوني بان عليه تغيير اسماء شخوص رواياته باسماء واقعيه واي كان الخطر والمحاذير وسوء الفهم الذي قد يترتب على هذه الاسماء فلا يجب التضحيه بهذا المكون الروائي من اجل ارضاء "الرعيه" او الدهماء فمن يسيئ فهم اسم في عمل روائي ويجعل منه مشكله لا يستحق ان نلتفت اليه كونه اقل وادنى واحقر من التضحيه بجنس ادبي ارضاءا لاحمق غبي قاصر الفهم،،،

 

اقول ان منظومة التسميات في العمل الروائي ليست مجرد ترف اسلوبي لا تاثير له في النسيج الروائي كما انها ليست امرا هامشي يمكننا اغفاله واستخدام في اطاره ما يحلو لنا وانما هي مكون رئيسي من مكونات العمل الروائي الذي من خلاله يمكن الاستدالال الى عصر و جنس العمل الروائي والى الشكل الذي ينتمي اليه هذا العمل... كان احد اسباب عدم اطلاق اسم الروايه على الكثير من النتاجات السرديه التي كتبت قبل القرن الثامن عشر هو منظومة التسميات بشكل رئيسي فقد كانت الاسماء التي تطلق على الشخصيات في كتابات سرد ماقبل "روبنسن كروزو' هي اسماء نوع "Type" بمعنى انها اسماء تشير لجنس باكمله ولا تشير لشخص واحد يعني مثلا بطل مقامات الحريري "الحارث بن همام البصري" يعني اسم حارث من الحراثه وهمام من الهمه والبصري كنيه تنسبه لمكان ما لا نستطيع تحديد ماهية شخص بعينه في هذا المكان اضافة لكونه اسم شائع وليس اسم علم وكذلك بطل قصة ابن طفيل الذي يعمل الكثير من واهمي النقد العربي على التأصيل لهذا العمل باعتباره اول عمل روائي في العالم وان الغرب تاثرو به ووو وكل هذا الهراء نجد ان اسم البطل"حي بن يقظان" وهذا اسم نوع يطلق على كل كائن حي متيقظ والبعض اشار له انه العقل ،،،المهم اسماء النوع والاسماء الداله على هويات اصحابها "عاطف الطيب" اذا كان الشخص في الروايه شخص عاطفي طيب القلب او "حاتم" اذا كان البطل كريم او "قيس" ويعيش قصة حب او "عنتر" وهو اسود قوي العضلات بالروايه او "روميو" وهو بيحب او "عيسى" وهو مضحي متسامح او كان الاسم يدل على مهنة صاحبه مثل علي النجار محمد الحداد ناصر الحلاق احمد الخضري يحيى الجزار ماجد المهندس وهو مهندس في العمل الروائي مثلما يمتهن من ذكرو سابقا المهن الموجوده باسماءهم او كانت الاسماء تدل على صفات مثل عبده الامين قاسم المصلي نجيب الوفي علدالودود عبداللطيف وووو كل هذه الاسماء اذا استخدمت في العمل الروائي وتطابقت الصفات او المهن مع صفات الشخصيات او مهنها في العمل الروائي فهي تنفي عنه صفة الروائيه وتجعله مجرد كتابه عاديه لا توصيف لها حتى وان توافرت بقية مكونات البنيه السرديه وكذلك اذا استخدمت الاسماء الاسطوريه او اسماء الحيوانات في العمل الروائي فهي تنفي عنه روائيته وتجعل منه شيئ اقرب الى الامثوله او الحكايه او الطرفه او الخرافه او الاسطوره وبالتالي فمنظومة التسميات ليست مجرد اسماء نختارها وفقا لهوانا وبما يتناسب مع ظروفنا وانما هي مكون اصيل من مكونات البنيه السرديه شكل فيها استخدام الاسماء الحقيقيه المطابقه لزمانها ومكانها نقله نوعيه في ونقطة تحول مهم في تاريخ تطور الجنس السردي وكان استخدام الاسماء المالوفه المتعارف عليها في زمانها ومكانها ايذانا بتطور الجنس السردي ودخوله مرحلة الواقعيه ،،،


اذا لاحظتم في السطور السابقه تكرار عبارة الاسماء المرتبطه بزمان ومكان محددين نظرا للصله العميقه والقويه التي لايمكن الاستغناء عنها بين الاسماء وزمانها ومكانها المحدديدن اذ ان انتفاء وجود زمن محدد للروايه ينفي عنها روائيتها او بشكل ادق ينفي عن السرد سرديته وهذا السبب هو ما نفى عن النتاجات السرديه التي انتجت قبل القرن الثامن عشر سرديتها لان زمانها ومكانها غير محددين وهذا هو السبب الذي نفى عن كتاب "الف ليله وليله" سرديته لان قصصه لا تنتمي الى زمان محدد وليس الف ليله وليله وحده هو ما انتفت سرديته بل هو وكل كتب السير والبطولات مثل الزير سالم وسيف بن ذي يزن وابو زيد الهلالي والتي رغم انها استندت الى اسماء حقيقه لكنها تحولت الى استطير كون حكاياتها تبدا بعبارات كان يامكان في قديم الزمان ورغم اننا نعرف التاريخ الحقيقي الذي عاش فيه هارون الرشيد وسيف بن ذي يزن وعنتره والزير سالم الا ان المكان والزمان الروائي لسيرهم واساطيرهم غير محدد كما ان الصفات الخارقه الذي جعلتهم السير يتصفو بها ابعدتهم من سياق التصنيف السردي دافعة بهم نحو الأساطير،،،

خلاصة المقدمه المفصله اعلاه نتيجه مفادها انه لا يصح سرديا ولا يجب ان نقرأ روايه في القرن الواحد العشرين يجلس بطلها امام اللابتوب ومستخدما لل"فيسبوك" اكثر وسائل التواصل الاجتماعي شيوعا في القرن الواحد والعشرين ويكون اسم هذا الشخص "شنوق".

لن اقول ان هذا خلل او عيب وانما اقول انه خطأ سردي كارثي يتنافى مع الزمان والمكان والبيئه والمجتمع والثقافه التي يعيش فيها البطل ويتنافى مع الاحداث والتجارب وكل مكونات العالم والنسيج الروائي الذي قدم في اطاره البطل الينا،،، يستحيل ان تجد في عصر الثوره التكنولوجيه والعصر الرقمي حتى في اكثر البيئات اليمنيه قطيعة عن العالم شخص يستخدم اللابتوب واسمه "شنوق" واي كانت اسباب الغربي عمران حتى لو بلغ هامش الخطر تهديد حياته فيجب عليه استدراك اسماء ابطاله في الطبعات الثانيه والثالثه من هذه الاعمال حتى تتمتع رواياته بتوصيف روايات واي كانت الجوائز التي نالها والكتابات التي تثني على نتاجه فجهل النقاد العرب لن يشفع لكتابات الغربي بعد ان يعرف الجميع مكونات العمل الروائي التي يجهلها كتاب ونقاد الوطن العربي،،،،


ومثل "شنوق" نجد "طنهاس" و"قانح" وحتى يعرف الجميع والغربي مايحدثه الفرق في التسميات احيل القارئ الى اسماء ذكرت في اطار الروايه وترون كيف سيتجسد الشخص في مخيلة القارئ كانسان كامل وحقيقي كأنه احد الاشخاص الذي نعرفهم فمثلا اسم "غزال" بائعة الريحان ورغم انه اسم صفه الا انه بامكان القارئ تخيلها كفتاه حلوه مثل الغزال لكن مثلا شخصية "اروى عبدالنبي" نستطيع تخيلها مثل كل طالبه جامعيه وكذلك شخصيتا "اكرم" و "باعامر" الحضرمي نستطيع بكل سهوله تخيلهم جميعا من لحم ودم على عكس "طنهاس"، "شنوق"، و"البندريه" هؤلاء اشخاص لاملامح ولا شخصيات ولامكونات ولاصفات محدده لهم مهما استغرق الكاتب في وصف شخصياتهم سيظلون سخصيات مائعه بعيده عن اي تحديد وهذا كما اسلفت هو احد العيوب التي تنفي عن العمل السردي سرديته،،،


الامر الاخر الذي اود لفت انتباه الاستاذ الغربي له هو الشكل الذي استخدمه لنسج العالم السردي لرواية بر الدناكل حيث انه قد اختار شكل "الرسائل" لتقديم احداث روايته وهذا الشكل يمكن ان اقول انه من الاشكال البدائيه الذي اتسمت به المراحل الاولى والطفوليه لجنس الروايه وكان سمة سائده ومهيمنه على النتاجات الروايه في القرن الثامن عشر وهذا الشكل قد نبذه روائي القرن التاسع عشر وماتلى ذلك اي انه شكل تم الاستغناء عنه حينما دخلت الروايه مرحلة جديده من مراحل تطورها الواقعي وتم استبداله بال "Bildungroman" وماتفرع عنها من اشكال الروايه "متطورة الاحداث" التي تفضي دائما الى تغيير ما يطال ابطال العمل الروائي كما تم كذلك استبداله في القرن العشرين بالروايه السكيولوجيه المعتمده على تقنية ال stream of cosciousness" ، المهم اقول ان استخدام اسلوب شكل "الرسائل" في نسج العالم الروائي لا يمكن القول انه خللا او عيبا او خطأ كارثي كما هو الحال عليه في منظومة التسميات ولكن بالامكان القول ان هذا الشكل يحد من تطور العالم الروائي ويحد من قدرة الكاتب على الغوص في التفاصيل السكيولوجيه والفيسيولوجيه لابطال العمل كما يحد كذلك من قدرة الكاتب على الاستغراق الوصفي للاماكن والمشاهد والاحداث اذ ان الكاتب نفسه يصبح مقيدا بوجهة نظر " point of view" المرسل وهذا ما يخنق القدرات الابداعيه للكاتب ويجعله عاجزا عن الاستغراق في وصف الاماكن والانفعالات وعدم الاستغراق يفضي الى خلق مسافه كبيره بين القارئ والعالم الروائي الذي يقرأه وكل ما ازدادت هذه المسافه كلما قل "Illusion of reality" اي تقل واقعيته ويقل تاثيره على المتلقي ،،،،


كذلك من عيوب شكل "الرسائل" السردي تقطعه وعدم انتظامه في خط سردي واحد فيظهر للقارئ كحلقات متقطعه كل رساله عباره عن حدث منفصل لايجمعه بالذي سبقه او بالذي لحقه شيئ وبالتالي تنعدم فرصة تطور العمل الروائي وفقا لحبكة محدده وكذلك من عيوبه تذويبه للمسافه بين القارئ والكاتب اذا ان اي عمل روائي يعتمد بشكل رئيسي في وجوده على الكتابه او بشكل ادق يتخلق في اطار عملية كتابه لايعيها المتلقي او القارئ ولا يستحضرها عند قرائته ويتماهى مع العمل الروائي بشكل كامل اثناء قرائته ويتمثل شخوصه في اطار مايسمى وفقا لكوليرج "Willing suspension of disbelief" اي انك تعيش وهم العمل الروائي باعتباره حقيقه متناسيا بشكل كلي عملية كتابته لكن في اطار روايات الرسائل تحضر الكتابه والقراءه كعمليتين واضحتين امام عيني المتلقي ويشاهد الابطال يكتبون ويقرأون امامه وهذا بدوره يخفض ويقلل فرص التماهي والتمثل مع الابطال والاحداث كما ان ادب الرسائل يولد حاله من عدم الارتياح والى حد ما من التقزز والغثيان يعانيها القارئ بسبب احساسه بشكل لاواعي انه يقوم بالتلصص والاطلاع على مايدور بين شخصين او بين اشخاص وانه يختلس النظر لما لايحق له الاطلاع عليه وان الكاتب او الشخص الذي كشف هذه الرسائل قد انتهك خصوصية من اتمنه علئ اسراره وقام بكشف هذه الاسرار في العلن حتى والقارئ يعي ويعلم انه يقرأ عمل روائي وان الرسائل ليست حقيقيه الا انه لا يستطيع السيطره على ما يترتب عليه استخدام هذا الشكل الروائي من اثار سلبيه على لاوعيه،،،،


اقول ماترتب عليه استخدام الكاتب من شكل الرسائل خنق قدراته الابداعيه وكبله بالكثير من القيود وهو بدوره ما افضى الى احد الاختلالات البنيويه في البنيه السرديه والمتمثل بظهور سارد غير موثوق به او "Unreliable narrator" سارد لا نعرف من يكون ولا ماهو عمله ولا صفته ولا ماهيته ولا اسمه لكنه يتدخل في كثير من الاوقات لوصف الكثير من الاماكن والاحداث والاشخاص، سارد اقحم للقيام بعمل ليس عمله ولا هو من اختصاصه، سارد لا نعرف علاقته بالقصه ولا بابطالها اي لانعرف هل هو من ابطال القصه او من الشاهدين عليها او من السامعين لها، سارد بدون
"Point of view or focalization"
احيانا تجده في قلب الاحداث واحيانا خارجها واحيانا داخل عقول الابطال واحاسبسهم واحيانا خارجها احيانا يعرف ما يجول في الصدر واحيانا لا يستطيع رؤية مايدور امامه، سارد فرضه على الكاتب محدودية وضيق شكل " الرسائل" السردي وكان بالامكان الاستعاضه عنه بالشكل العاطفي او
ال "Sentimental"
بحيث تتالف الروايه من ساردين متعددين بضمير المتكلم بنفس تقنية "ميرامار او الكرنك" لنجيب محفوظ بحيث نعرف من كل شخص من شخوص الروايه جانب من القصه فيروي "شنوق" ماراه او حسه بنفسه وكذلك تروي "غزال" و"البندري" و"طنهاس" و"اروى عبدالنبي" كشخصيات رئيسيه قصصهم ويررون ما دار من احداث فيما بينهم مع تجنب عدم التكرار وكان بامكان الغربي تجنب عدم التكرار فعلا لانه نجح فيه في اطار الرسائل وكانت الكثير من الاحداث تؤجل وتكشف عن طريق الشخصيات الاخرى كما كان بالامكان افراد مساحات ضيقه للشخصيات الثانويه بسهوله ،،،،


في الاخير يمكن القول ان هنالك الى حد ما فشل في البصيره الروائيه التي تدفع الكاتب الى تصوير الكثير من الاحداث الواقعيه كما يريدها لا كما يفترض سياقها السردي وغياب هذه البصيره الروائيه وغياب والصرامه الفكريه هي ما تجعل العمل يبدو في النهايه عباره عن مجزره تصور الجميع فيها كضحايا من اجل خلق اكثر قدر ممكن من التعاطف وهذا ما يتضح من خلال موت اغلب شخوص الروايه ابتداءا باابن "طنهاس" في بداية العمل مرورا بابن "شنوق" وزوج "غزال" و"الخاله بائعة الريحان" و"اروى" و"صاحبة المقهايه" و"طنهاس" مختفي او ميت وكذلك "شنوق " نفسه الذي يعد ميتا بالنسبه لاسرته وزوجته وكذلك انتهى به الامر الى حالة بين الحياه والموت محاطا بعشرات الموتى بنهاية الروايه ويحضر الموت من خلال كذلك موت "البتدريه" بالنسبة له وكذلك موت " عفاش" وعشرات الالاف من الموتى الذين تملا صورهم كل الشوارع والساحات،،،،،


الحديث يطول ويحتاج الى قرائه مستفيضه وكنت اتمنى ممن قرأو رواية الاستاذ محمد وشكرهم في روايته ان يلفتو انتباهه لمثل هذه الامور لكني على ثقه انهم لم يعلمو بها قبل ان اخط هذه القراءه الاوليه للعمل ،،،
ولا جلد ولاشي يا استاذ بقية الاشياء بنتحاكي بها مع بعض
الغربي عمران

لندن تضاء بمناسبة شهر رمضان للمرة الأولى

لندن تضاء بمناسبة شهر رمضان للمرة الأولى

لندن تضاء بمناسبة شهر رمضان للمرة الأولى

(الوفاق نيوز): قام عمدة لندن صادق خان، بإشعال أضواء رمضان وذلك للمرة الأولى في ميدان بيكاديللي في العاصمة.

وهذه هي المرة الأولى التي تشهد فيها مدينة أوروبية مثل هذا العرض الكبير، مع إضاءة 30 ألف مصباح، وأقمار تصور مراحل القمر طوال شهر رمضان


وأضاء خان الأضواء، وهو واحد من 1.3 مليون مسلم في لندن يحتفلون بشهر رمضان.

وقد قادت المبادرة منظمة Ramadan Lights UK غير الهادفة للربح، والتي جمعت الأموال لهذا العرض من خلال التبرعات العامة.

وقالت عائشة ديساي، مؤسسة المنظمة: "عندما كنت طفلة، كانت الرحلة إلى وسط لندن لمشاهدة الأضواء الاحتفالية بعيد الميلاد متعة سنوية. كنت أنا وأختي نستلقي في مؤخرة السيارة وننظر إلى الأضواء من خلال فتحة السقف. لقد كانت سحرية".

وأضافت: "كمسلمة، أردت أن أجلب بعضا من هذا السحر إلى مجتمعي ... وقبل ثلاث سنوات، بدأت تلك الرحلة بأضواء رمضان. وقد ساعدتنا الجهات المانحة السخية".